[Absolute]Stilte, Bewuswstzijn, Zijn, Aandacht, Verlichting, Geest, Essentie, Stiltegebed, Boeddhageest, Meditatie, Waarheid,Liefde, God, Nirvana, Leegte, Contemplatie, Het ware Zelf, Nu, Tao, Goddelijke Eenheid, Innerlijke Vrede, Let It Be

Er bestaat een vriendelijke, liefhebbende, vredevolle stilte, gewoon hier en nu. Het is er altijd geweest en het is er nu. Het bevindt zich in jezelf en ook helemaal om je heen, een stilte, een nadrukkelijke leegte, een schijnbaar niets van waaruit alles ontstaat,waarin alles bestaat en waarnaar alles terugkeert.

Je kent het, Je hebt het vaker gevoeld.

Er bestaat niet anders dan dit

En jij bent het.

Dit is niet zomaar wat esoterisch spiritueel jargon, over een of andere new age filosofie. Een religie of een nieuw geloof. Er is helemaal niet mystieks aan. Er zijn alleen maar deze woorden, en jij, en de stilte. Dat is alles.

Het is altijd in je en bij je, elke moment van je leven.

Deze stilte bevat jou, omvat jou, het is jouw zijn.

Uit deze stilte wordt het hele universum geboren.

Al wat bestaat, alle materie en alle energie bestaat binnen deze stilte. Deze stilte omvat alles.

Dit is wat ook wel wordt aangeduid met de termen: Waarheid, Oneindigheid, Absolute werkelijkheid, Verlichting, Het Niets, God, De heilige geest, Het Ware Zelf, Bewustzijn en Liefde.

Dit is een mysterie dat groter is dan onze geest kan bevatten. Net als bij een schitterende diamant, zien we enkel soms een paar facetten. Dit mysterie is groter dan we zelf zijn, het gaat ver uit boven wat onze hersenen kunnen bevatten, boven wat wij rationeel kunnen begrijpen. En toch bestaat dit binnen ons zelf.

Het grootste wonder hierbij is dat jij en ik, waarschijnlijk meer dan alle andere levensvormen op aarde, in staat zijn om ons bewust te zijn van deze realiteit. Nu.

Inderdaad, je bent je ervan bewust, ook al geloof je dat misschien niet. Je hebt het je misschien tot nu toe alleen maar niet gerealiseerd.

Deze ervaring, het eenvoudig bewustzijn van ons zijn, is de stilte zelf.

Dat is alles wat er is.

We hebben er duizenden jaren aan besteed om dit te ontkennen terwijl het dichter bij ons is, essentieler is dan onze eigen ademhaling, onze eigen harteklop.

Deze stilte dringt in alles door en maakt alles mogelijk. De stilte laat ons zijn en laat ons vrij..

Er is alleen maar stilte.

En jij bent dat.

Alles wat je nodig hebt en alles dat je zoekt, alles waar je op hoopt en naar verlangt is vervat in deze stilte.

Deze website kan je helpen om je dat te realiseren en vandaar uit te leven.

Alles wat je hoeft te doen is stil zijn en Zijn. Er is alleen maar dit: zuivere stilte..

Welkom in deze stilte, mijn vriend.

http://www.puresilence.org/Contents

Als jij je hoofd erbij kunt houden als iedereen om je heen het zijne verliest en jou daarvan de schuld geeft,

Als jij jezelf kunt vertrouwen terwijl alle anderen aan je twijfelen, maar tegelijk begrip hebt voor hun aarzeling,

Als jij kunt wachten en het wachten niet moe wordt, of wanneer er over je gelogen wordt en jij zelf volstrekt eerlijk blijft

Of wordt gehaat zonder zelf aan de verleiding toe te geven terug te haten,

En toch er voor zorgt dat jouw grootsheid niet zichtbaar is, je wijsheid niet van je valt af te lezen

Als je kunt dromen en niet de slaaf wordt van je dromen, als je kunt denken, zonder je gedachten na te jagen,

Als je kunt omgaan met Triomf en Ramp en die bedriegers gelijkelijk tegemoet kunt treden,

Als je kunt verdragen dat de waarheid die jij hebt gesproken door anderen wordt verdraaid tot een valkuil voor dwazen,

Of ziet dat de dingen waar jij alles voor hebt gegeven, tot de bodem

worden afgebroken en jij, verslagen en met lege handen.

het weer opbouwt,

Als je al je successen bij elkaar tegelijk in de waagschaal durft te stellen en alles verliest en weer van voren af aan begint, en geen woord loslaat over je verlies,

Als je je hart, je zenuwen en je spieren kunt dwingen om voor je te werken, ook al zijn ze totaal versleten. En zodoor kunt gaan, hoewel er niets anders meer in je over is dan de wil om tegen je lichaam te zeggen: houdt het vol,

Als je met iedereen kunt omgaan en toch je zuiverheid weet te bewaren, met koningen optrekt en heel eenvoudig blijft,

Als noch vriend noch vijand je kan beschadigen, als iedereen belangrijk voor je is maar niemand speciaal.

Als je die ene onvergeeflijke minuut kunt beschouwen met een afstandelijke blik.

Dan behoort de aarde jou toe, met alles wat daar op is, en meer nog dan dat: je bent de erfgenaam van God..

Kippling.

DE UITNODIGING

Door Oriah Mountain Dreamer

Het kan me niet schelen hoe jij je brood verdient,

ik wil weten waar je warm voor loopt en

of je durft te dromen van de vervulling van je meest dierbare verlangens.

Het kan me niet schelen hoe oud je bent,

ik wil weten of je het risico durft te lopen uitgelachen te worden,

als je gaat staan voor je idealen, voor de liefde

of voor het avontuur dat je van je leven wilt maken.

Het kan me niet schelen hoe jouw sterren staan,

ik wil weten of je het wezen van je eigen leven leiden kent en

wakker geschud bent door het leven zelf,

of dat je bent verdoofd en afgesloten

uit angst voor nog meer lijden.

Ik wil weten of je de pijn kunt toelaten,

de jouwe en de mijne,

zonder deze te willen verdoezelen, te ontkennen of te koesteren.

Ik wil weten of je blijheid kunt toelaten,

de jouwe en de mijne,

of je kunt dansen, wild en vol overgave

totdat je van top tot teen tintelt van vreugde

zonder jezelf te laten beperken door allerlei waarschuwingen

en zogenaamd realisme.

Het kan me niet schelen of je verhaal waar is,

ik wil weten of je trouw bent aan jezelf,

ook als je een ander moet teleurstellen.

Of je kunt omgaan met beschuldigingen

en je eigen onschuld kunt blijven ervaren.

Of je zonder vertrouwen toch betrouwbaar bent.

Ik wil weten of je oog hebt voor schoonheid,

Zelfs in de grijsheid van alledag.

of jij jezelf recht van bestaan geeft

louter omdat je leeft.

Ik wil weten of je fouten kunt toegeven

en kunt leven met beperkingen,

de jouwe en de mijne

en nog steeds aan de oever van het meer kunt staan

en volmondig ‘JA’ kunt roepen naar de zilveren maan.

Het kan me niet schelen waar je woont en hoeveel geld je hebt.

Ik wil weten of je na een slopende nacht vol verdriet en wanhoop,

toch opstaat om voor de kinderen te zorgen.

Het kan me niet schelen wie je allemaal kent of wat je afkomst is,

ik wil weten of je met mij door het vuur zult gaan en niet terug zult deinzen.

Het kan me niet schelen waar, wat en met wie je gestudeerd hebt,

ik wil weten wat jou innerlijk overeind houdt als alles om je heen wegvalt.

Ik wil weten of je alleen kunt zijn met jezelf,

en je eigen gezelschap waardeert in eenzame momenten.

De Soefi-beweging (www.soefi.nl ), is de mystieke tak van de Islam, maar is niet islamitisch in die zin dat ze evenveel waarde toekent aan iedere vorm van godsdienst. Soefi’s zijn rondtrekkenden mystiek-religieuzen, die hun boodschap vaak via verhalen verkondigen. Idries Shah, heeft in een aantal boeken veel van die verhalen verzameld. Een daarvan vind je hieronder:

———————————————–

De Koningszoon

In een land waar alle mensen gelijk koningen waren, leefde eens een gezin dat in alle opzichten tevreden was en waarvan de omgeving zodanig was dat heden ten dage woorden tekort schieten om er een beschrijving van te geven.

Het land Sharq stemde ook de jonge prins Dhat tevreden, totdat op een dag zijn ouders tegen hem zeiden: “Dierbare zoon, het is de noodzakelijke gewoonte in ons land dat ieder koninklijke prins, wanneer hij een bepaalde leeftijd heeft bereikt, er op uittrekt om een beproeving te ondergaan. En wel om hem geschikt te maken voor het koningschap, zodat hij zowel in woord als in daad, door oplettendheid en inspanning, een graad van mannelijkheid bereikt, die op geen enkele andere manier bereikt kan worden. Zo is in het begin bepaald en zo zal het tot het eind zijn.

Prins Dhat bereidde zich dus voor op zijn reis en zijn ouders gaven hem de steun die hij nodig had: een speciaal voedsel dat hem tijdens de balllingschap zou voeden, maar dat weinig plaats in nam, hoewel het van onbegrensde hoeveelheid was.

Ook gaven ze hem bepaalde andere hulpmiddelen mee, waarvan het niet mogelijk is ze nader te noemen, om zich te beschermen als ze goed werden gebruikt.
Hij moest naar een bepaalde land reizen dat Misr heette en hij moest verkleed gaan. Daarom kreeg hij gidsen mee voor de reis en kleren die bij zijn nieuwe omstandigheden pasten, kleren die nauwelijks leken op die van een koninklijke afstammeling. Het was zijn opdracht uit Misr een bepaalde edelsteen, die door een griezelig monster werd bewaakt, mee terug te nemen.

Toen zij gidsen waren vertrokken, was Dhat alleen, maar weldra ontmoette hij iemand die een gelijke opdracht had en samen hielden ze de herinnering levend aan hun verheven herkomst. Maar door de lucht en het voedsel van het land kwam er gauw een soort slaap over het tweetal waardoor Dhat zijn opdracht vergat.
Jarenlang woonde hij in Misr, verdiende de kost en volgde een nederige
roeping, zich kennelijk niet bewust van wat hij moest doen. Door een middel dat hun bekend was, maar voor anderen onbekend, kwamen de bewoners van Sharq achter de akelige toestand van Dhat en ze werkten op zodanige wijze samen dat ze hem konden helpen zich te bevrijden, zodat hij in zijn opdracht kon volharden.

Op een vreemde manier stuurden ze het prinsje een boodschap waarin stond: “Ontwaak”! Want je bent een koningszoon, die met een bijzondere opdracht is weggezonden; bij ons moet je terugkeren”

Door deze boodschap ontwaakte de prins en vond hij zijn weg naar het monster en door gebruik van bepaalde klanken bracht hij het in slaap en pakte de kostbare edelsteen die het bewaakte.

Daht volgde nu de klanken van de boodschap die hem hadden wakker gemaakt, verwisselde zijn kleren voor die van zijn eigen land, en, geleid door de klank, keerde hij naar het land Sharq terug.

In een verbazingwekkend korte tijd zag Dhat zijn vroegere kleren weer terug en ook het land zijner vaderen en bereikte zijn huis. Deze keer kon hij echter door zijn ervaringen zien dat het in zekere zin van groter pracht was dan ooit tevoren, wat hem een gevoel van zekerheid gaf.

En hij begreep dat het de plek was die de mensen van Misr zich vagelijk herinnerden als Salamat, waarvan zij dachten dat het “nederigheid” betekende, maar waarvan hij zich nu bewust was wat het werkelijk betekende – vrede.

Uit: Idries Shah: Derwisjen Vertellen; Deventer, Ankh-Hermes; 1976. isbn 90 202 5397 2. (niet meer in de reguliere handel)

Als je diep genoeg doordringt tot de kern van de dingen
krijg je ogen om onzichtbare dingen te zien
en oren om onhoorbare dingen te horen.
Phil Bosmans Ingezonden door Mina

DE KORTSTE WEG NAAR GOD.
*********************************
Het heeft lang geduurd voor ik kon vergeven.
Ik was zo gewend aan pijn en wrok, en ik was ook heel koppig en was
hardnekkig in mijn standpunt van

” GIJ hebt mij PIJN gedaan “,

alsof vergeven wilde zeggen dat mijn pijn niet echt was.
————————————————-

Als ik met mensen werkte met ernstige en terminale ziekten ontdekte ik dat het vinden van gemoedsrust het allerbelang-rijkste voor hen was .
In de loop van de jaren leerde ik dat er geen pasklare formule is voor wat je moet zeggen of doen .
Voor mij en de mensen om mij heen was het vaak het beste de tijd te nemen mijn geest tot rust te brengen en in God te rusten voordat ik degene die ging sterven bezocht .

Ik heb gemerkt dat mijn eigen innerlijke vrede en de aanwezigheid van God die ik diep in mijn hart ervaar, voor mij en de ander het belangrijkste geschenk zijn, zelfs in deze moeilijke omstandigheden.
Vaak gaat dit zonder iets te zeggen, maar als we iets zeggen komt het uit de plaats van vrede binnen in ons .
————————————————-

Bovenstaande teksten en nog veel meer (uit Jampolsky: “De kortste weg naar
God”) zijn te lezen op

http://users.skynet.be/lightworkers-tempel/lichtwerkerspagina.html
*******************************

KINDERBOEK

J. Hicks: Sara en haar gevederde vriend

Paperback | 171 Pagina’s | Uitgeverij Petiet
ISBN: 9075636245
prijs: € 13,00

Een verhaal, waarin het vooral om een boodschap gaat.
In het voorwoord staat deze omschreven als:

‘een hartverwarmende novelle over een meisje, dat via een geweldig dier,
dat Salomon heet, de geheimen ontdekt van het creëren van een gelukkig
leven.’

Sara voelt zich ongelukkig door haar ouders, haar pestende broertje,
onderwijzers en dieren.
In gesprekken met Salomon, een uil die ze in het bos treft, leert ze hoe ze
met deze situaties om moet gaan’.

(Ik heb er, mijzelf toch wel langzamerhand onder de volwassenen rekenend, ook erg van genoten. Een aantal esoterische principes worden eenvoudig maar heel helder uiteengezet. B.)

*********************************

Als kind hield ik van de eenheid met God. God gaf zijn gouden aanwezigheid altijd als ik er om vroeg. Gaaf, het geestelijke goud, altijd hier, altijd ongerept. Het is een mirakel dat het er is; de bloem van de totaliteit. Het is niet te bevatten, maar een vervuld hart heeft geen vat nodig. Het aanvaardt de gelukzaligheid, zo volledig dat iedere vraag er bij verstomt. De ervaring van Gods gouden aanwezigheid is geen objectieve beleving van goud. Het is de gloed van de versmelting met de Ene. Alleen door het te Zijn wordt het ervaren. Dit zijn wordt door de getroffen persoon, die erin is opgelost, geïnterpreteerd als licht, liefde en waarheid. Je grijpt naar de hoogste, diepste taal in een poging de schoonheid die je ervaart te vertalen.

Dick Sinnige in Bres 213, april/mei 2002.

*************************************

Door bewust het besluit te nemen dat je je wilt laten leiden door je Hogere Zelf, wordt je iemand die ver-ANTWOORD-elijk is voor zijn eigen bestaan, in plaats van iemand die slechts reageert.

Uit: Inward Journey
by Sonia Choquette, Ph.D.

Voorbij de woorden, het denken, de waarneming is er de volstrekte eenheid, waarin alles, ook het lijden, ineensluit en passend is. Dat is niet met het conceptuele denken te vatten en het is niet te zeggen.

(Uit: Hans Korteweg: Zonder einde; Servire, 1995.)

————————————————-

Wanneer ik ophoud

mij met mensen te bemoeien

dan zorgen ze wel voor zichzelf

Wanneer ik ophoud

mensen te commanderen

dan gedragen ze zich fatsoenlijk

Wanneer ik ophoud

tot mensen te spreken

dan verbeteren ze zichzelf

Wanneer ik ophoud

iets op te leggen aan mensen

dan worden ze zichzelf

(Lao Tse)

De inzendster van deze tekst, voegt er aan toe:

Deze voor mij zeer waardevolle tekst, geeft je zoveel ruimte en innerlijke rust dat je leven erdoor compleet kan veranderen.
Wanneer je niet meer gaat bemoeien, commanderen, iets opleggen aan mensen zie je jezelf in zeer gunstige zin veranderen en daardoor verandert je omgeving met je mee. Ik zie elke vorm van beïnvloeding als een ingrij-pen, in wat van nature al perfect is.
Elke mens heeft zijn eigen unieke doel hier op aarde, lessen te leren.Door dit te begrijpen ga je op de duur uitblin-ken in nalatigheid, omdat elke vorm van ingrijpen het evenwicht verstoort.
Mochten jullie het anders zien of heb-ben jullie andere ervaringen lees ik het zeer graag.

——————————————-

ingezonden door Mina:

Hemels is de aarde
voor hen, die elkaar de ruimte geven
om anders te zijn,
om zichzelf te zijn,
ruimte voor een eigen levensritme
(Phil Bosmans)
———————————————–

Vrijheid kun je volgens mij ook vertalen als verantwoordelijkheid nemen voor je eigen gevoelens. Hoe je je voelt is niet afhankelijk van wat een ander doet, maar hoe je zelf verkiest te reageren op wat een ander doet. Elke keer als ik mijzelf betrap op een gedachte als: hij doet iets waar ik me niet goed bij voel, is dat een gelegenheid om naar mijn eigen denkpro-gramma, mijn eigen verslaving te kijken. Voel ik mij bijv. gekwetst door iemand dan kan ik daar de ander de schuld van geven, die stomme….(vul maar in), maar het le-vert me meer op om te kijken naar welke verslaving van mij in het geding is, in dit voorbeeld zou dat kunnen zijn: behoefte aan aandacht, waardering of begrip. Nog anders gezegd: ik heb ervaren dat het nuttig is om de drogreden opdat ik…. moet jij….. (bijv. opdat ik me niet onge-lukkig voel moet jij dat soort opmerkingen niet maken) om te zetten in de redenering die recht doet aan je eigen verantwoorde-lijkheid: opdat ik….moet ik….. (Opdat ik me niet ongelukkig voel, moet ik achter-halen hoe ik mezelf ongelukkig maak naar aanleiding van iets dat in de buitenwereld plaats vond).

Bert

———————————————–

Marie T. Russell, benadert hetzelfde op een iets andere manier als ze schrijft:

Elke situatie, iedere ontmoeting, ieder moment, biedt ons een keuze.

Een keuze om een bepaalde rol te kiezen, bijv. die van leraar, leerling, rebel, genezer, bullebak, introvert, kruidje-roer-me-niet, alcoholist, egoist, altruist, vrijgevig, inhalig etc.

Het is vaak eenvoudiger om van rol te wisselen dan van kleding, alles wat we nodig hebben is een verandering van hoe we tegen dingen aankijken. Voorwaarde is wel dat we bereid zijn om ons bewust te worden van de rol die we op een bepaald moment menen te moeten spelen.

Marie T. Russell.

http://innerself.com/Reflections/stage.htm

*************************************

Leven is dankbaar zijn voor de warmte
en tederheid in mensen
en dingen zomaar gegeven.
Ingezonden door Mina:

*************************************

Ingezonden door Jelena:

Het licht is er.
Het is beschikbaar voor iedereen die zich wil openen.
Eer het licht in jezelf.
Eer het licht in anderen.

Ik ken geen theorie over dimensies of galactische weet ik veel . ik weet daar helemaal niets over.
Maar ik weet wel wat de essentie is:

De essentie is licht , liefde , schoonheid , puurheid , stilte … te veel om op te noemen en te groot om in woorden te vatten en te beschrijven … maar het is er en we kunnen het in ons dagelijks zijn integreren.

Hoe ik dat doe ?

Door er aandacht voor te hebben , zachte , vriendelijke aandacht
– aandacht voor mijn eigen zachtheid en liefde
– aandacht voor de pit en levenskracht van mens , dier , plant
– aandacht voor het goede dat mijn leven binnen komt , hoe klein ook , een begroeting bijvoorbeeld , of een kleine attentie , of een kleine ‘toevallige’ meevaller.

Een wijs man zei me :

wijsheid in je hart
liefde in je hoofd
en je zal nooit meer ontsporen.

Moge het licht bij jou zijn.

liefs van Jelena. Jelena@hotmail.com

******************************************Kom tot rust, kom tot de stilte
Daar wonen de kleine diepe vreugden
die mensen in drukte en lawaai
verloren hebben. Phil Bosmans: (met
dank aan Mina

**************************************************

ZELFKENNIS

Teasdale:

Spirituele vooruitgang hangt af van de rijpheid van onze zelfkennis. We moeten onszelf ten volle kennen. Nederigheid is de basis daarvoor – we aanvaarden onszelf zoals we zijn, zonder ons mooier voor te doen, zonder excuses en zonder anderen de schuld te geven. Volwassen zelfkennis hangt af van eerlijkheid en het verlangen naar de waarheid. Naarmate we deze kostbare zelfkennis verwerven en alle verborgen motieven die diep in ons begraven liggen blootleggen, zal een diepe innerlijke verandering in ons gaan wortelen. Hoe beter we onszelf zien zoals we werkelijk zijn, dus niet het ideaalplaatje dat ons valse zelf ons dicteert, des te verder zijn we op de weg naar de volheid van het spirituele leven en de ultieme verwezenlijking van ons potentieel aan goddelijke liefde en compassie.

(Uit: Wayne Teasdale: Het Mystieke hart)

———————————————–

Uit “the Gospel of the Buddha”:

Reinig jullie van het kwade en heilig jullie levens. Er is geen andere weg om waarheid te bereiken.

Leer te onderscheiden tussen Zelf en Waarheid. Zelf is de oorzaak van zelfzucht en de bron van het kwade; waarheid hangt aan geen zelf; zij is universeel en leidt tot recht en gerechtigheid.

———————————————–Zalig zijn de reinen van hart want zij zullen God zien. (Matt: 5:8)

————————————————-

Het leven zit vol verrassingen,

maar je moet ze zelf ontdekken.

Je moet er een hart en ogen voor hebben.

Heb je al eens geluisterd naar het geluid van de stilte ?

Stilte om je heen , stilte in jezelf.

Loop eens door een bos, ’s morgens vroeg,

als alles nog rust ademt.

Loop eens onder een heldere sterrenhemel,

als alle geluiden nog niet zijn opgedoken.

Zoek eens een rustig plaatsje in de natuur

en ga daar zitten,

maak jezelf rustig, haal maar eens diep adem.

Leg je denken maar eens stil.

Maak het uiterlijk stil.

Dan staat de weg open naar de innerlijke stilte.

Je leeft dan weer dicht bij de dingen.

Het beste in jezelf komt boven,

Je wordt weer nieuw,

er groeit een grote vreugde,

er komt ruimte voor God en de mensen.

In de stilte worden grote dingen geboren.

Ook mensen en dingen kunnen je stil maken,

een frisse glimlach van een jongen of een meisje,

een wenkend gebaar van een vriendin of vriend…

Het is niet onder woorden te brengen.

Het mooiste in een mensenleven

is nooit in woorden te vatten.

Het diepste gesprek wordt gevoerd met het hart.

uit: Daniel Neetesonne: Stilte , ik hou van je stem

Ingezonden door Josefine, naar aanleiding van het thema “Stilte”.

———————————————–Een oude Zenmeester en zijn leerling waren aan het wandelen in een uitgestrekt bos. De leerling vroeg zijn meester: “Meester, wat is de weg van Zen?” de meester antwoorde: “Hoor je de vogels? Zie je de zon? Zie, ik verberg niets voor jou!”

Overgenomen van:

http://www.spiritualiteit.net/zenboeddhisme.htm#Dogen:%20De%20Boeddha-weg%20bestuderen%20is%20het%20zelf%20bestuderen

———————————————–

Ik houd steeds in gedachten dat ik alles heb wat nodig is om te genieten van mijn hier en nu,

tenzij ik mij door mijn bewustzijn laat domineren met eisen en verwachtigen gebaseerd op het dode verleden of de verbeelde toekomst.

uit: Ken Keyes: Handboek voor hoger

bewustzijn. Met dank aan Josefine.

je werkt
je vecht
je bidt
tot het kwaad verschijnt
nog harder werk je
vecht en bid je

je bent goed
je werkt en bid
tot het kwade verschijnt
en je treft

je gaat door
en werkt en bidt verder
maar het baadt je niet
het kwaad slaat je neer
je vloekt en bidt
werkt en vecht

het kwaad is geschied
het onrecht gedaan
je kronkelt en gilt in nood
om onverdiende smart
de machteloosheid verstikt je
en leert je
opzij te stappen
te zwijgen
en te blijven bidden.
© 2001: Annemarie aaceha@dolfijn.nl

Symptomen van innerlijke rust:

1. De neiging om spontaan te denken en handelen, in plaats van op basis van oude angsten, gebaseerd op ervaringen uit het verleden.

2. Het onmiskenbare vermogen om van elk moment te genieten.

3. Geen zin meer om over anderen te oordelen.

4. Geen zin meer om over jezelf te oordelen.

5. Geen zin meer om andermans handelingen te interpreteren.

6. Geen zin meer in conflicten.

7. Verlies van het vermogen je zorgen te maken ( dit is een zeer ernstig symptoom).

8. Regelmatige, overweldigende aanvallen van waardering.

9. Tevreden gevoelens van verbondenheid met anderen en de natuur.

10. Regelmatige aanvallen van glimlachen door de ogen vanuit het hart.

11. Toenemende neiging dingen te laten gebeuren in plaats van ze zelf te willen controleren.

12. Toegenomen ontvankelijkheid voor liefde die door anderen is gegeven en ook de onweerstaanbare neiging het te verspreiden.

Auteur onbekend

Gerald G. Jampolski:

Laat me deze dag voor vergeving kiezen om alle bittere gevoelens, wrok en oordelen te laten varen omdat deze maken dat ik me vermoeid, halfdood en gescheiden van God voel. Laat dit de dag zijn waarop ik al mijn oordelen loslaat zodat ik weer gemoedsrust ervaar.

Meer van Jampolski op:

http://users.skynet.be/lightworkers-tempel/lichtwerkerspagina.html

Misschien is het handig om voor je probeert te vergeven eerst je kwaadheid te accepteren en te uiten. In je fantasie, door op een kussen te slaan, een boze brief te schrijven (en niet te versturen) ed.

Deed Jezus dat ook niet met de vervloeking van de vijgenboom ? Geconfronteerd met een vijgenboom waar geen vijg aan zat (het was niet de tijd merkt Marcus op) zegt Jezus: “Nooit ete meer iemand vrucht van U in eeuwigheid” (Marc. 11:13). En de vijgenboom legde op datzelfde moment het loodje. Is dat geen uiting van zijn eigen boosheid over het feit dat zo weinig mensen zijn leringen begrijpen: als jullie wat ik te vertellen heb dan niet willen weten, dan zal ook nooit iemand het meer te weten komen? We kunnen dit opvatten als een menselijk egoreactie van een man die met de dood bedreigd wordt, door precies diegenen die hij geprobeerd heeft het grootste geschenk, het koninkrijk Gods, te geven.

Pas na die vervloeking volgt de acceptatie en het vergeven: de volgende dag, opnieuw geconfronteerd met de dode vijgenboom zegt hij: “En wanneer gij staat te bidden, vergeeft wat gij tegen iemand mocht hebben”

******************************************************************************************************************************************

Vaak denken we dat onze stemming komt door wat we meemaken in plaats van andersom.

(Alberto del Niente al Nada)

HET BOVENBEWUSTE

Het leven van alledag leven we terwijl we als het ware verzonken zijn in gedachten; ons denken maalt maar door; je zou kunnen zeggen dat we leven in een soort zelfhypnose! Teasdale

Jezus: het koninkrijk der hemelen is in ulieden.

Geluk, we zijn in aanraking met het grootste deel van onszelf, een vonk van onze ware aard.

Mansukh Patel

Inleiding

De term “bovenbewustzijn” lijkt in zwang te komen. Bijv. bij Teasdale*.

Hij definieert bovenbewustzijn als “het rijk van het goddelijke”. Het staat naast het “gewone”, lokale bewustzijn, (niet meer dan onze zintuigelijke waarnemingen, zonder onszelf daarin ook echt bewust te zijn), het zichzelf-bewuste en het onbewuste. Maar om toegang te krijgen tot dat bovenbewuste is het volgens Teasdale nodig om de andere vormen van bewustzijn in je zelf te hebben geïntegreerd.

*Wayne Teasdale: Het Mystieke Hart; Deventer, Ankh-Hermes. isbn: 90 202 82229 8.

Het onbewuste en het ego

Freud maakte een plattegrond van de menselijke psyche. Daarin was een soort kelder waarin alle ongeoorloofde impulsen en soms ook nare ervaringen werden weggestopt: het onbewuste. De kelder wordt bewaakt door een politieagent, die zorgt dat er niets uit de kelder kan ontsnappen en die handlangers van buiten, die ontsnapping mogelijk zouden kunnen maken buiten de deur houdt. De naam van deze agent is ego.

Om zijn taak te kunnen vervullen maakt het ego gebruik van een aantal trucs die Freud ons ook heeft uitgelegd, hij noemde die trucs verdedigings-mechanismen. Die trucs lukken niet altijd, iets van de inhoud van de kelder kan naar buiten komen via dromen, vrije associatie, vergissingen (fehlleist-ungen) en conversieverschijnselen (bijv. maagpijn als ons iets “zwaar op de maag ligt”). Om het “ken Uzelve” uit te breiden naar wat zich in onze kelder, in ons onbewuste, bevindt kunnen we wellicht deze twee sporen volgen: actiever gebruik maken van de flarden die uit de kelder ontsnappen en leren ontdekken welke ego-trucs wij plegen te hanteren, om ze daardoor beter te kunnen uitschakelen. Mijn vermoeden is nl. dat zoals het ego er voor zorgt dat onbewuste zaken ook onbewust blijven, het er ook voor zorgt dat het bovenbewuste niet tot ons “gewone” bewustzijn kan doordringen. (zie ook Wilber* en The Course in Miracles*).

* Een samenvatting van het boek “Zonder Grenzen” van Ken Wilber stuur ik je op aanvraag graag toe.

Mailto: berhen@zonnet.nl Meer over “The Course” op www.dap.nl

Ons geweten en het ego

Hoe onze politieagent, het ego er voor zorgt dat wat onbewust is, dat ook blijft is vooral door wetshandhaving. Ons ego voert de orders uit die door het überich, zeg maar ons geweten, worden uitgevaardigd, dit mag wel en dat niet.

Dat verdringing, het in de kelder houden van niet goedgekeurde neigingen, gevoelens en driften, tot ziekte en ontsporing kunnen leiden is genoegzaam bekend. Bijv.: Mensen die niet boos mogen worden kunnen in een vlaag van “verstandsverbijstering” – de politieagent is even sigaretten gaan halen – tot moorden komen. Het lijkt ook om deze redenen dus wenselijk om meer kennis te hebben van wat zich in onze psychische kelder schuilhoudt. Als middelen daarvoor hadden we al:

actief gebruik maken van de flarden die uit de kelder ontsnappen.
Leren inzien wat onze eigen ego-trucs zijn
En wat er nu bijkomt is: Kunnen we ons geweten wat losser maken?

Het geweten

Waarden en normen: een niet bestaande hogere macht die wij aanroepen om anderen te laten doen wat wij willen of om onszelf te laten doen wat wij niet willen. (Alberto del Niente al Nada)

Waarden en normen lijken soms objectieve grootheden die een bestaansgrond lijken te hebben buiten onszelf om. Een norm als: gij zult niet doden, accepteren wij als iets dat iedereen wel zal delen. Maar in oorlogstijd worden er medailles voor uitgereikt. En als koppensneller bewees je je volwassenheid ermee.

Achter het hanteren van waarden en normen gaat m.i. heel vaak gewoon een egoïstisch motief schuil, waar wij meer kracht aan geven door niet te zeggen: “ík wil”, maar door het te benoemen als “Hét hoort”.

Mensen horen zich aan hun afspraken te houden geeft meer “geldigheid” aan onze wens dan: ik ben teleurgesteld dat je zo laat kwam.

Misschien kunnen we ons geweten, wat immers bestaat uit waarden en normen versoepelen door “het is…” terug te brengen naar “ik voel…”

Uit: Bewust zijn, Anders worden – 10 oefeningen om je prettiger te voelen: (eveneens op aanvraag verkrijgbaar)

Oefening

Maak en aantal zinnen over hetzelfde onderwerp die achtereenvolgens beginnen met: het is, ik denk, ik voel.

(“Het” is in dit geval de buitenwereld, alles wat niet ik is, dus ook jij, zij, jullie)

Een aantal voorbeelden:

A) Het is mooi weer, ik denk: ik wil naar buiten, ik voel me opgesloten.

B) Het is vreselijk dat ik zo’n rot baas heb; ik denk: zulke mensen zouden niet mogen bestaan; ik

voel me woedend.

C) Marietje is een moordgriet; ik denk: ik wou dat ze mij ook maar aardig vond; ik voel me …

(bijv.:) jaloers of ..verliefd of… verlegen.

Zeg die zinnen in jouw hoofd, zeg ze hard op, schrijf ze op, of doe het samen met iemand anders. Let er op of het anders voelt van binnen wanneer je een “het-is-zin”, een “ik-vind-zin”, of een “ik-voel-zin” maakt. Anders gezegd probeer te ervaren of er een gevoelsmatig verschil is als je praat over feiten dan wel over meningen of gevoelens. Probeer het uit in gesprekken: schakel over van het, jij of zij naar ik: dus niet: “buitenlanders... horen hier niet”, maar: “ik… wil onze welvaart niet delen met anderen”. Of, een ander voorbeeld: “Mensen die politiek asiel vragen moeten wij liefderijk opvangen, dat is onze christenplicht” wordt bijv.: ” Ik voel me schuldig als ik lees dat wij een vreemdeling die bij ons een veilig heenkomen zoekt, de deur wijzen; of “jij... luistert niet” verander je in “ik…voel me door jou niet gehoord”.

Dromen

Zoals eerder omschreven krijgt het ego het niet voor elkaar om alles wat zich in het onbewuste bevindt volledig onzichtbaar te houden. Stukjes van de inhoud laten zich kennen door a) dromen b) vrije associatie, c) vergissingen en d) conversie.

Ad a) dromen. Wat niet kan of mag worden geweten komt soms vermomd in onze dromen naar voren. Die vermomming laat zich nog wel eens doorprikken. Wat helpt bijv. is om je droom, als je die nog weet, aan iemand, of voor jezelf hardop, te vertellen in de tegenwoordige tijd: dus: ik loop in een bos, plotseling is daar een tijger enz. Het op die manier zo goed mogelijk herbeleven van de droom kan je soms al veel opleveren aan betekenis en verheldering.

Vraag je zelf ook af wat de stemming is van de droom. Voel je je bang, opgewekt, avontuurlijk etc.

Oefening

Een tweede stap is om alles wat zich van enige betekenis in jouw droom heeft voorgedaan als een stukje van je zelf te zien en opnieuw daarover een “ik verhaal” te vertellen:

ik ben een tijger, ik loop door een bos, en ineens zie ik een man lopen. Hij lijkt bang voor me en daar baal ik van…

Als je wilt, kun je dit nog verder uitdiepen door de verschillende onderdelen van de droom met elkaar te laten praten. Bijv. de tijger: hé, Jan, waarom ben je bang voor me? ik wil je iets gaan vertellen, maar als je wegloopt, voel ik me alleen maar door jou afgewezen…

Jan: ik ben bang dat je me zult opeten. (Hetgeen zou kunnen betekenen: dat ik (het ego) overweldigd wordt als ik naar het agressieve stuk in mijzelf luister). Wordt vervolgd.

Alle wezens zijn van nature Boeddha,
zoals ijs van nature water is.

Hoe droevig, dat mensen het dichtstbijzijnde niet zien, en naar waarheid zoeken in de verte.

Hakuin Zenji

Verstild en diep, bevrijd van ingewikkeldheden
onverdeelde lichtgevende helderheid
voorbij de geest met al zijn concepten en ideeën
In die diepte bevindt zich de geest van zij die overwonnen hebben
Niets hoeft daar te worden verwijderd,
noch iets te worden toegevoegd
Hier kijkt de smetteloosheid
Naar zichzelf.

Nyoshul Khenpo Rinpoche, Tibetan Buddhist
http://www.wellnessgoods.com

Gerald G. Jampolski:

Vandaag wil ik me houden aan mijn wens alle zorgen om de toekomst en het verleden vol angsten, die mij hebben verhinderd blij te zijn en te lachen , los te laten

Bovenbewustzijn 6 – vrije associatie

Nog even terugkomend op de mogelijkheid om bij alle figuren uit je dromen een ïk-verhaal” te vertellen. Dit kun je ook doen met bijv. voorwerpen om je heen: Ik ben een tafel, ik sta rustig en stabiel en zonder voorkeur ondersteun ik alles wat mensen op mij kwijt willen.

Vrije asscociatie

Dit is wat in feite centraal staat in een goede psychoanalyse. Maar je kunt het ook prima voor jezelf doen. Stel je hebt ruzie met iemand, zie die ander persoon dan in gedachten voor je, en kijk “wat er boven komt”. Misschien een beeld, bijv. dat je die ander in elkaar slaat, of juist dat je jezelf verstopt. Laat het gebeuren, volg het. Misschien terwijl je die ander in elkaar slaat, krijgt die ineens het gezicht van iemand anders, die vroeger iets soortgelijks met je heeft uitgehaald. Of je doodt je ‘vijand” en voelt je intens verdrietig door het verlies van hem of haar. Dat zou je op het spoor kunnen brengen van: ik wil hem of haar niet kwijt; misschien een veel dieper gevoel dan ik ben boos om hem/haar.

Sta op goede voet met andere mensen, zonder jezelf geweld aan te doen, zeg je waarheid rustig en duidelijk en luister naar anderen: ook zij vertellen hun verhaal.

Deel van de tekst uit de oude kerk van Baltimore, 1692.

Je rent van kamer naar kamer, op zoek naar de diamanten halsketting die al die tijd al om je nek hangt.

Rumi (sufi dichter)

HET NU-MOMENT

Kom hier, en blijf hier,

wees op dit moment.

In het nu-moment.

Er is geen ander moment dan dit.

Stap uit je verleden,

en trek je terug uit de toekomst.

Vind je zelf nu en hier,

en blijf dan hier, in dit moment.

Doe niets,

verander niets,

aanvaard je toestand,

aanvaard alles,

En kijk, en zie

je zelf in dit moment,

dat ben jij.

En blijf hierin,

want je levensgeluk

ligt in het nu-moment

en nergens anders.

Uit: Perizonius:

Gelukkig zijn, bewustwording door levenskunst.

Wie toch van u kan met bezorgd te zijn ééne el tot zijne lengte toedoen? (Matth. 6:27) ________________________________________

Bovenbewustzijn 7 – vergissingen

Freud zag vergissingen (fehlleistungen) meestal in taaluitingen; in woord en geschrift. Het onbewuste laat ons iets anders zeggen dan we bewust bedoelen. Ik kan zo gauw geen voorbeeld bedenken, maar misschien weten jullie een paar leuke.

Boeiender vind ik zelf de “vergissingen” zoals die in gedrag naar voren komen, een telefoonnummer vergeten van iemand die je eigenlijk niet wilt bellen, de weg niet kunnen vinden als je een afspraak hebt waar je helemaal niet wilt zijn. Een stap verder, maar dan zitten we eigenlijk al in het esoterische, is: elke gebeurtenis opvatten als iets dat betekenis heeft: Iemand die ik bel is in gesprek: Wil ik hem wel bellen? Heb ik mijn motief duidelijk? Is mijn motief eerlijk?

Je bent een kind van het heelal, niet minder dan de bomen en de sterren,
je hebt het recht hier te zijn en al is het al of niet duidelijk, toch ontvouwt het heelal zoals het zich ontvouwt en zo is
het goed. (Uit de Baltimore-papers)

_________________________________________________________

Ego

De grootste vijand zit in jezelf. Het is het grote ‘IK’. Dit ego zal alles in werking stellen het voor zichzelf zo comfortabel mogelijk te maken, zeker wanneer het bedreigd wordt. Het is er tevens de oorzaak van dat liefde en mededogen naar andere levende wezens niet vrijelijk kan stromen. Want dit grote ‘IK’ maakt een onderscheid tussen ‘mij’ en ‘de rest van de wereld’, omdat het zichzelf als de belangrijkste ziet. Echter, je kunt de mens helemaal ontleden, maar je zult nooit een punt vinden waarbij je kunt zeggen: ‘Dit is het wezenlijke van mijn ik.’ Mijn bestaan hangt af van een complexe combinatie van allerlei elementen en op die manier vormt zich zo een relatief ‘ik’. Inzicht in dit relatieve ‘ik’ is binnen het Tibetaans boeddhisme het begin van de ontwikkeling van wijsheid en dat is een krachtige impuls voor liefde en mededogen

Uit: GOOD LIFE, GOOD DEATH
Tibetaans Boeddhistische Wijsheid over Reïncarnatie; door Rimpoche Nawang Gehlek
______________________________________________

erantwoordelijkheid betekent niet, iets of iemand de schuld geven van een vervelende situatie, ook niet jezelf. Verantwoordelijkheid neem je als je de situatie, het probleem accepteert en probeert om een nieuw, creatief antwoord erop te bedenken.

(Deepak Chopra: http://innerself.com/Behavior_Modification/effort.htm)

_________________________________________________________

Link

Veel over Boeddhisme, Soefi, Zen, meditatie, Ken Wilber, focusing e.a. onderwerpen op:

http://home.wanadoo.nl/a.heer/

Bovenbewustzijn 8 – conversie-1

Freud keek naar extreme voorbeelden: iemands arm was verlamd, bleek angst voor masturbatie te zijn. Dichter bij huis kennen we allemaal het verschijnsel dat als we ergens naar toe lopen waar we tegenop zien, ons lichaam traag wordt, verlangen we naar de plek waar we willen zijn dan “vliegen” we erheen.

Volgens de “orenmafia”, bijv. Louise Hay (titel: Je kunt jezelf genezen), is alles wat in ons lichaam gebeurt van mentale oorsprong dus ook elke ziekte zou psychisch zijn. Laten we er wat vanaf doen en zeggen dat sommige ziektes ook een psychische component hebben. Je kunt die component op het spoor komen door te gaan praten met je ziekte: waarom ben je er, wat doe je vóór me, etc.

________________________________

Als Jezus zegt “Wee degenen die van hun ziekte weer tot stiltand kwamen”*) bedoelt hij: wee hen, die met hun ziekte, die een signaal was, niets hebben gedaan. Zij zijn niet echt ‘beter’ geworden. Jezus leert in dit geschrift dat wij het zelf zijn die ons kwetsen en dat wij het zijn die onszelf achtervolgen; niemand anders. Als we onze energie, ons krachtenveld zuiveren, zullen we ook zuiverheid uitstralen. Uit Jacob Slavenburg: De verborgen leringen van Jezus (isbn: 90-202-1031-9).

*) Uit het Geheime boek van Jacobus, deel van de Nag Hammadi geschriften.

Al je acties, woorden en zelfs je gedachten hebben een sterk spiritueel effect en ook een groot effect op de fysieke wereld, onverschillig of anderen ervan afweten of niet.

We zijn net miniatuur zendertjes, die hoe we op een bepaald moment zijn, de ether in sturen. Hoe overweldigend de wereld-problemen ook mogen lijken, je

hebt wel degelijk een inbreng, ook als niemand weet wat je gedaan hebt.In een wetenschappelijk – dubbel blind – onderzoek aan de universiteit van Harvard, is vastgesteld dat bidden genezing bevordert, ook als de mensen die bidden en de mensen waarvoor gebeden wordt elkaar niet kennen, en zich op verschillende locaties op de wereld bevinden.

Uit: Thom Hartmann: Constantly Changing the World.

http://innerself.com/Essays/changing.htm
______________________________________________________

Discussie:

Nogmaals de vraag van Sjaak: moeten we het ego kennen, kunnen we het niet gewoon laten vallen?

Reaktie:

Beste Sjaak, ik denk dat je hier een boeiend dillemma aansnijdt: Foudraine (Wie is van licht Sijthoff, 1985) spreekt over een “kwantumsprong”, het plotseling loslaten van het ego. Anderen daarentegen wijzen op het voortdurend schoonpoetsen van het glas van de (ouderwetse olie) lamp, zodat het licht dat er al is, er doorheen kan schijnen. De christelijke litteratuur spreekt over de “genade Gods”, ” iets wat je overkomt, waar je niet zelf de hand in hebt. We ervaren soms dan ook verlichtingsmomenten door overwel-digende gebeurtenissen in de buitenwereld. Misschien kunnen we zelf een handje helpen door via bijv. meditatie ons denken te stoppen, in een soort stilte-vacuum te komen. Mijn eigen ervaring is, dat dat niet blijvend is. Met de “genade meewerken” is het voortdurend kleiner maken van je eigen ego. Misschien dat door het alsmaar schoonpoetsen van het lampeglas het op een gegeven moment zo dun wordt, dat het glas breekt, en er dus geen belemmering meer is voor het licht om voluit te schijnen. Hartelijke groet, Bert

“Zoek uw toevlucht in innerlijke stilte, maak uw gedachten los van de buitenwereld, dan zult ge merken hoe God de stralen van Zijn liefde en goedheid over u en het heelal uitstort.”
Iran Sjahr

Bovenbewustzijn 9 – conversie- 2

Je zou kunnen zeggen: alles wat we denken en meemaken heeft invloed op ons lichaam. Kijk maar eens wat er met je lichaam gebeurt als je boos bent, of een seksuele fantasie maakt. Zelfs alle belangrijke dingen die we ooit gevoeld hebben zitten nog steeds in ons lijf. Als we dat omdraaien kunnen we dat prima gebruiken om aan ons lichaam te ontdekken wat we eigenlijk voelen, of wat ons (nu of van vroeger) dwars zit. De therapievorm “focusing” maakt van deze ingang gebruik.

OEFENING

Richt je aandacht op je lichaam, tast het af van kruin tot voetzolen en kijk of er een plek in je lijf is waar je aandacht blijft hangen. Concentreer je een minuut op dit lichamelijke gevoel. Beschrijf voor jezelf hoe het lijfelijk voelt. Laat daarna een beschrijving van een psychologisch gevoel bij je boven komen, en controleer of dit psychologische gevoel klopt met het lichamelijke gevoel.

Een voorbeeld: stel dat het je maag is dat de meeste aandacht vraagt. Richt je aandacht dan op dat gevoel in je maag. Probeer te beschrijven wat je daar voelt: bijv.: een drukkend gevoel, alsof iemand met een vuist op mijn maag drukt. Er zit weinig verandering in. Het maakt me een beetje misselijk. Het psychologisch gevoel kan zijn: ik voel me in bedwang gehouden, of ik voel me klem gezet, of misschien: ik kan wel kotsen. Als de woordkeus goed is, je het psychologische gevoel juist hebt omschreven, verandert er wat in het lijfelijke gevoel in je maag (bron: Gendlin: Focusing)

(Eerder verschenen in Open Oog 7- 2001- thema: gevoel).

Voor (o.a.) trainingen in of persoonlijke begeleiding m.b.v. focusing zie: www.focussen.nl en www.sentir.nl Een samenvatting van het boek van Gendlin over focusing op: http://home.wanadoo.nl/a.heer/

—————————————————-

Ontken je gevoelens niet, probeer niet te doen alsof ze niet bestaan, en zeker niet als

je dat uit angst doet.

Uit: Dona Witten en Akong Tulku rinpoche:
Coping with Difficult Emotions

In de wereld waarin wij leven is het heel makkelijk om op de “automatische piloot” te gaan – te eten, werken, slapen, gewoon de dagelijkse routine.
Maar voor een gezonder en gelukkiger leven kun je beter aandacht besteden aan wat je lichaam je probeert te vertellen.
De sleutel tot alles zijn je innerlijke boodschappen en gevoelens.

Marie T. Russell.

____________________________________

Listening is the first step in making people feel valued.
Rebecca Z. Shafir, M.A. CCC.

Kritiek

We hebben allemaal last van inwendige kritiek: een stem die zanikt, ons klein maakt, ons vertelt dat we niet goed genoeg zijn.
Als je die stem hoort, vraag je af: “is het mogelijk om anders naar deze situatie te kijken”? Anders dan die kritische stem mij wil doen laten geloven?

Stel jezelf deze vraag elke keer als je je niet goed voelt, je zelf naar beneden haalt, of de situatie als hopeloos beoordeelt.

Uit: Cathy Holt: The Inner “Others”

“Alles wat leeft heeft de ingeboren drang om tot bloei te komen. Het enige wat de mens ervan weerhoudt om zich volledig te ontplooien, zijn de beperkende ideeën die hij over zichzelf heeft.”

De reden dat we er niet in slagen om ons leven ten volle te leven en de dingen te doen die we écht willen, is dat we allerlei – meestal onbewuste – belemmerende overtuigingen hebben over onszelf. De meeste zijn al in onze vroege kinderjaren gevormd.

Deel van interview met Erik van Zuydam, zie:

www.purpose.nl

HET LEVEN IS GEEN RACE

Ondermijn je eigenwaarde niet

door je met anderen te vergelijken. Juist omdat we verschillend zijn, is ieder van ons bijzonder.

Ga bij het vaststellen van je doelen

niet af op wat andere mensen belangrijk vinden.

Alleen jij weet wat het best voor jou is.

Beschouw de dingen die je het

meest aan het hart liggen niet als vanzelfsprekend. Koester ze, zoals je het leven

koestert, want zonder die dingen zou je leven geen betekenis hebben.

Laat je leven niet door je vingers

glippen door in het verleden of in de toekomst te leven.Door per dag te leven, ervaar

je alle dagen van je leven.

Geef niet op, als je nog iets te

geven hebt. Niets is werkelijk voorbij totdat

je ophoudt met proberen.

Wees niet bang om te erkennen

dat je niet perfect bent . Het is deze tere draad die ons allen met elkaar verbindt.

Wees niet bang om risico’ s te lopen .

Door kansen te benutten leren we moedig te zijn.

Sluit liefde niet buiten je leven

omdat je denkt dat het onmogelijk te vinden is .

De snelste manier om liefde te ontvangen is door het te geven, en de snelste manier om liefde te verliezen is door er te sterk

aan vast te houden. De beste manier om liefde te behouden is om het vleugels te geven.

Blijf vooral dromen.

Zonder dromen is er geen hoop.

En zonder hoop is er geen doel.

Ren niet zo snel door je leven

dat je niet alleen vergeet waar je geweest bent,

maar ook waar je heen gaat. Het leven is geen race, maareen reis die bedoeld is om van

elke stap te genieten.

(auteur onbekend, met de vriendelijk groeten van Josefine)
http://www.spirituelekrant.nl

Bovenbewustzijn 10 – de ego-trucs.

Hun zondagse naam is verdedigings-mechanismes. Het zijn de manieren van het ego om onbewuste inpulsen te beletten om door te dringen tot ons bewustzijn.

Bijvoorbeeld: Reaktie formatie: het omgekeerde van wat moet worden verdrongen, wordt overdreven. Soms wordt het bewust gebruikt. Ik noem het omdat het het mechanisme inzichtelijk kan maken. Bijv. Demostenus, de man die een spraakgebrek had en zichzelf dwong om een groot redenaar te worden. Of een rolstoeler die het lukt om de vierdaagse uit te rijden.

Onbewust kan bijv. zijn de millieufreak, die zijn behoefte om alles te bevuilen, aan alles schijt te hebben, met het tegendeel bestrijdt.

Een goede eye-opener voor je zelf kan zijn: zit er meer emotionele lading in wat ik zeg of doe, dan de situatie vraagt. Iemand die beweert: we moeten stellig oog hebben voor het millieu, ook onze kinderen moeten op een schone aarde kunnen leven, geeft een verstandige visie ten beste. Iemand die zegt: “die klootzakken van een Shell, hoe durven ze”, heeft behalve een respectabel standpunt over het milieu wrsch. ook eigen persoonlijke onverwerkte, emoties uit zijn kindertijd en bevestigt misschien de norm van zijn ouders: bevuilen mag niet. Om daarmee zijn kindsbehoefte, om eens lekker in de modder te spelen of het behang met krijtjes nog mooier te maken naar een verre uithoek van de onbewustzijnskelder te verdrijven.

Wees de eerste om te vergeven,

te glimlachen en de eerste stap te zetten

en je zult het geluk zien oplichten op het gezicht van je broeder of zuster

Wees altijd de eerste.

Wacht niet tot de ander je vergeeft,

want door te vergeven wordt je meester van je lot,

de maker van leven, de doener van wonderen.

Vergeven is de hoogste, mooiste vorm van liefde.

In ruil zul je onvoorstelbare

vrede en ongekend geluk ontvangen.

Robert Muller Ingezonden door Annemarie

Trancenderen

Er is een bewustzijn dat boven het individuele uitstijgt, dat ruimte en tijd te boven gaat, dat geen persoonlijke problemen, spanningen of angsten kent. Jung helpt ons bij de bewustwording, de erkenning, het tot vriend maken en gebruiken van de krachten die in ons collectief onbewuste aanwezig zijn. Door deze bewustwording kunnen we zelf het heft in handen nemen, kunnen we er voor behoed worden onbewust en tegen onze wil in te worden voortgedreven door de inhouden van het collectief onbewuste. We kunnen dan het transcendente tot ons leven toelaten, ons open stellen voor een verruimde, onbegrensde wereld. De diepten van je ziel beginnen los te komen en de dikke korst van het ego bewustzijn begint langzaam in stukken te breken zodat het transcendente kan groeien. Die groei kan je persoonlijke leven transcenderen en je brengen naar je diepere zelf. Je kijkt dan niet naar jezelf met je eigen ogen, maar door de ogen van de collectieve menselijke geest. Je persoonlijke perspectief wijzigt je ontdekt een stille bron in je, die evenals de diepten van de oceaan nooit verstoord raakt, ook al stormt het aan de oppervlakte.

Je ontdekt een dieper gelegen gebied, dat de kern van het transcendente zelf is dat losstaat van iemands persoonlijke geest, lichaam, emoties, gedachten en gevoelens.

Uit: Ken Wilber: Zonder Grenzen.ISBN: 90-6350-025-4

Oordeel niet, kijk alleen maar.

Je bent een ontdekkingsreis begonnen. Een reis naar binnen. Constateer gewoon dat er iets is, neem er nota van en ga verder. Heb geen enkel vooroordeel, noch ervoor, noch ertegen, want dat verhindert je te ontdekken. Je gaat naar binnen en ziet iets, en prompt word je bang dat het slecht is: hebzucht, wellust, boosheid, jaloezie…Mijn god,

zulke lelijke dingen bij mij van binnen, het is maar beter daar niet naar binnen te gaan.

Een verkenner hoeft zich niet druk te maken over wat goed of slecht is, hij gaat gewoon door met

kijken en observeren. Je zult verbaasd zijn over heel vreemde ervaringen: achter hetgeen je tot nu toe liefde hebt genoemd, ligt haat, wat je bescheidenheid hebt genoemd verbergt je ego.

Bescheidenheid is slechts het Ego dat op zijn kop staat. Het is onmogelijk bescheiden te zijn zonder een ego te hebben. Maar zodra je inziet dat ze bij elkaar horen, zodra je inziet dat je liefde en je haat, je bescheidenheid en je ego één zijn, verdampen ze.

Uit: Osho: Priesters en Politici, ISBN: 90-71985-02-4

Bovenbewustzijn 11 – ontkenning en projectie

Naast “overdrijven van het tegendeel”, kennen we als ego-truc: ontkenning: Ik bén helemaal niet bóós!!! Dat is dan een ontkenning van eigen gevoel, maar je kunt uiteraard ook dingen in de buitenwereld ontkennen omdat ze niet overeenkomen met wat jij zelf voor waar houdt: bijv. het ontkennen van het bestaan van paranormale verschijnselen.

Zo zijn er nog een heel stel verdedigings-mechanismen te onderscheiden, waarvan projectie misschien wel de bekendste is. Een voorbeeld: Ik kon makkelijk geirriteerd worden als ik gestoord werd door iemand die mij per telefoon iets wilde verkopen. Waarom? Ik keurde mijn eigen behoefte om mijn mening te verkondigen, mijn waarheid aan anderen te willen verkopen af. Nog precieser: in eerste instantie zag ik die behoefte om mijn mening uit te dragen bij mezelf helemaal niet, ik zag alleen mijn agressie naar mensen die het zelfde deden als ik.

Wat ik niet in mijzelf (h)erken, zie ik in, projecteer ik op, anderen.

Ik heb iemand eens de volgende vuistregel horen noemen:

als je boos bent op iemand is dat omdat hij iets doet dat jij ook doet, maar van jezelf niet ziet, of omdat de ander iets doet dat jij ook wel zou willen doen, maar niet durft.

Ga vriendelijk met jezelf om. Ontspan je, accepteer het leven zoals het komt. Vertrouw er op dat het beste vanzelf naar je toekomt. Je bent veilig en geliefd door het universum. Je bent niet alleen. Lach, laat je zorgen gaan, wees gelukkig. Geniet en hou van het leven en onthoudt, jullie zijn allemaal boeddha’s die het willen doen vóórkomen alsof dat niet zo is. (Buddha)

We hebben kritiek op anderen omdat we geen slachtoffer willen zijn, niet willen lijden. Maar als we negatief staan tegenover lijden zouden we anderen niet moeten aanvallen, geen onenigheid moeten creëren. Want dit maakt onszelf ongelukkig. Wat we willen is tegengesteld aan wat we doen.

Thubten Zopa Rinpoche

Zie een toekomst gebaseerd op het geloof dat het heelal voor je zorgt, dat je naar een hoger bewustzijn toewerkt, dat liefde, waarheid en zelfaanvaarding nu al van jou zijn. Je hoeft die toestanden niet bereikt te hebben om ze nu al te leven. Door ze nu te leven zul je ze bereiken.

Deepak Chopra: De wereld van Merlijn. Forum, 1996.

Alles wat er gebeurt in ons leven geeft aan waar we ons bevinden in het proces van het ontwikkelen van integratie en evenwicht. We kunnen externe gebeurtenissen gebruiken om te ontdekken welke gebieden in onszelf verder ontwikkeld en geheeld moeten worden. Wanneer zich een probleem voordoet, zeker als dat probleem telkens terugkeert of chronisch is, is het een verwijzing naar een aspect van onze psyche dat aandacht behoeft. Als we willen geloven dat het leven ons altijd precies datgene geeft dat we op dat moment nodig hebben om iets van te leren, kunnen we alles wat gebeurt als een geschenk beschouwen. Zelfs ervaringen die uiterst ongemakkelijk of

pijnlijk zijn, bevatten een sleutel voor genezing, en voorspoed.

Het is vaak moeilijk om de boodschap te ontdekken die in de levensgebeurtenissen vervat zijn, maar als we oprecht vragen wat we ervan kunnen leren, zal het ons op een of andere manier worden duidelijk gemaakt.
Shakti Gawain: Using the Mirror of Life

Bovenbewustzijn 12 – algemene regel

Het is nogal lastig om iedere keer uit te zoeken welk verdedigingsmechanisme nu precies aan het werk is. Het zou prettig zijn een algemene regel te hebben, iets waaronder alle verdedigingsmechanismen vallen.

En die regel is naar mijn idee: te.

Iedere keer als ik met meer of juist met minder emoties reageer dan andere mensen doen is er sprake van dingen in het onbewuste die hun partijtje meeblazen.

Je kunt ook zeggen is er sprake van “oud zeer” pijn of boosheid die je in het verleden hebt opgelopen en die toen onvoldoende ruimte kregen c.q. verwerkt zijn.

De overdreven of onderkoelde reactie in het hier en nu is dus een prima ingang om te ontdekken welke gebeurtenissen er in het verleden waren die een soortgelijk gevoel opriepen.

Dat “te” geldt natuurlijk ook voor gedrag: te hard werken kan een overdekking zijn van de pijn: ik mag er eigenlijk niet zijn. Te lui kan betekenen angst om als je iets aanpakt het fout te doen, dus pijn over kritiek in een ver verleden.

Er is één waarheid: het werkelijk

kennen van onszelf,

innerlijk en uiterlijk, de essentie

van alle wijsheid

www.soefi.nl

Licht

Ontvankelijk zijnde voor het licht, zal de duisternis die in mij is verdwijnen. Het goede dat God voor mij gereed heeft wordt mij geopenbaard.

Zelfs op een stralende dag kan het voorkomen dat we zwaarmoedig zijn. We kunnen dergelijke gevoelens uitdrijven en het licht binnenlaten.

Gaan we een donkere kamer binnen, dan tasten we naar de schakelaar, draaien die om en de kamer wordt helder verlicht. We scheppen het licht niet, we maken alleen maar de weg vrij voor het licht. Op soortgelijke wijze gaat het met onze gedachten en gevoelens, met onze stemmingen en met de duisternis die in ons is; we scheppen het licht niet maar we laten het licht binnenstromen.We moeten onze gedachten doelbewust keren naar het licht en rustig bevestigen dat wij ons ontvankelijk stellen voor het Goddelijke licht. Het licht zal binnenstromen en de weg vrijmaken. We zullen innerlijk contact hebben met de Bron van het licht.

Maar het pad der rechtvaardigen is als het glanzende morgenlicht, dat steeds helderder straalt, tot de volle dag.

Spr. 4:18
Uit: Daily word; unity school of christianity. 1971

Bovenbewustzijn 13 – “verbeteren” van het ego vs. transformatie.

Vorige keer ging het over: anders dan het gemiddelde reageren als ingang voor oude verdrongen ervaringen. Dat is de houding van de psychologie: emoties in proportie met de omstandigheden is o.k.

Als je niet ‘gemiddeld” reageert, te lang verdrietig, te snel boos bent, is het

handig om in the-rapie te gaan. De psychologie wil best wel wat sleutelen aan het ego, maar het moet wel intact blijven. De esoterie, de mystiek daarentegen zegt dat het ego in zijn ge-heel het afweermechanisme is tegen bo-venbewustzijn. Hans Laurentius formu-leert dat in zijn boek: “Zelfrealisatie – het spiritueel energetische pad” (Ankh-Hermes) als volgt:

De transformaties die ertoe leiden dat de normale aura omgevormd wordt tot subtiele velden hebben altijd van doen met het loslaten van ego, het afzien of voorbijgaan aan gevoelens en gedachten. Je kunt alleen je plek in de kosmos innemen als je je van ego hebt ontdaan. De momenten waarop dat gebeurt worden daarom ook als zegening ervaren omdat het ‘normale’ patroon van spanningen, van afwijzen en grijpen, die hele verkramping, even is uitgeschakeld en er een diepe voeding plaatsvindt vanuit subtielere werelden.

En van Ken Wilber is de volgende tekst:
Met psychotherapie wordt mensen wellicht een nieuwe manier gegeven om over zichzelf en hun omgeving te denken en te voelen. In Transformatie, wordt dat hele proces van denken en voelen zelf uitgedaagd, beschouwd, ondermijnd en ten slotte geëlimineerd.

Voor de esoterische weg geldt dus dat alle emotie en ook alle denken en gedrag dat uitgaat boven zorg voor eten en drinken, een aanwijzing is dat er nog iets moet worden opgeruimd. Dat er nog oude bewustzijns-inhouden en egoverlangens zijn die ons uit het hier en nu halen. De esoterische litteratuur wijst ons enerzijds op hard werken om het ego te doorzien en los te laten, anderzijds op “genade”, een kwantumsprong waarbij mensen in één keer hun totale ego (even?) kwijt kunnen zijn.

In memoriam

J a n R o z a

Op 24 augustus 2002 stierf mijn goede vriend Jan Roza. Ik wil hem gedenken door een aantal uitspraken en teksten van hem aan jullie door te geven:

De zin van het leven is het vinden van balans tussen de wil om van het leven een feest te maken en het besef van vergankelijkheid

Waarom is er lijden in de wereld?

Waarom moet mij dat overkomen?

De mens kan zich deze vragen niet toe-eigenen, ze worden aan hem gesteld door de werkelijkheid. Om dichter bij het mysterie te komen voldoet niet een methodische uitwerking van het probleem, maar wordt het filosoferen meer een aandachtig en liefdevol vragen en zoeken rondom het gebeuren om toegang te verkrijgen tot het meest wezenlijke dat altijd een geheim blijft.

Een ingrijpende gebeurtenis kan een mens duidelijk maken waarom het gaat in het leven. De werkelijkheid is een woestijn en als dat toegelaten wordt, dan bestaat de mogelijkheid dat de werkelijkheid naar een mens toe komt om voor een aandachtig en liefdevol luisterend oor te vertellen wat belangrijk is en wat niet. Maar het is niet vanzelfsprekend, vaak zwijgt de werkelijkheid in alle talen en is alles nietszeggend en kan de mens slechts wachten.

Het is niet het meest belangrijke te vragen naar de zin van verdriet om het sterven van een geliefde, maar het gaat erom in liefde te treuren, te gedenken en zich te herinneren.

De werkelijkheid vraagt om diepe luisterende aandacht, stil worden, leeg worden, loslaten en zwijgen.

Lijden is een mogelijke toegangspoort naar het diepste innerlijk van een mens, waarin hij als sterfelijk wezen zijn onmacht en zijn ‘niet – kunnen’ accepteert.

De redding van de lijdende mens ligt niet in een versterken van de autonomie of het vergroten van zijn mogelijkheden, maar ligt in het herontdekken van zijn inwendig leven, waarin hij afdaalt, of opstijgt tot zijn eigen oorsprong.

Diep in zijn innerlijk kan de mens het diepste van alle werkelijkheid ervaren. Dit ervaren kan uitgroeien tot een existentiële houding, die heel de mens doordringt en zich in heel zijn leven integreert.

Het is geen houding van weten of verklaren, maar het is veel meer een diep vertrouwen vanwaaruit een mens steeds beter leert te luisteren naar de boodschap van zijn diepste innerlijk.

Iedere poging tot rationele rechtvaardiging is bij voorbaat vruchteloos, omdat een recht-vaardiging alleen maar plaats kan vinden op basis van diezelfde transcendentie die het verstand overstijgt.

De winter en lente van ons leven liggen in een verwarrende hoop door elkaar. Laten we elkaar in die verwarring blijven zoeken.

Drs. Jan Gerard Roza.

Pedagoog-filosoof
30 augustus 1932 24 augustus 2002

Heb daarom vrede met God, hoe je ook denkt dat hij moge zijn , houdt vrede met je ziel in de lawaaierige verwarring van het leven. Met al zijn klatergoud, somberheid en vervlogen dromen, is dit nog steeds een
prachtige wereld. Wees voorzichtig. Streef naar geluk. (Baltimore papers)

Zen

Als je verlichting wilt bereiken, ga dan snel Zazen beoefenen.

Werp alle bindingen van je af, breng de tienduizend dingen tot rust, denk niet aan goed en kwaad,

oordeel niet over juist en verkeerd, breng de stroom van het bewustzijn tot stilstand,

laat de activiteit van het wensen, beelden maken en oordelen ophouden!

Als een wens in je opstijgt,

neem hem dan waar,

en wanneer je hem waargenomen hebt,

laat hem dan los!

Wanneer je lang oefent, vergeet je alle bindingen en raak je vanzelf tot

Concentratie.

Dat is de kunst van Zazen.

Zazen is de poort naar grote rust en vreugde.

Bovenbewustzijn 14 – flarden

Net zoals we van het 0nderbewustzijn flarden kunnen opvangen, door dromen, e.d. dringen er soms ook flarden uit het bovenbewuste tot ons door. Misschien vallen deze flarden onder het begrip: tijdelijke mystieke ervaringen. Omnogmaals het bovenbewuste aan te geven:

Romain Rolland omschrijft het als: het ervaren van de eeuwigheid, als
een gevoel dat onbegrensd, eeuwig, “oceanisch” is. Heel veel mensen kennen deze ervaring, soms wordt zij opgeroepen door een plotseling overweldigd zijn door prachtige natuur, seksuele hoogtepunten leiden vaak tot dit soort momenten, en ook verschrikkingen, verbeisteringen, dingen “waar je verstand bij stil staat”, kunnen aanleiding vormen voor een intuitief gevoel over het veel grotere dan ons dagelijks leven. Ook paranormale ervaringen, en “toevalligheden” geven ons vaak een gevoel van “meer dan de dagelijkse werkelijkheid”

Dergelijke vlagen roepen soms een onstilbaar verlangen op naar meer: we gaan de weg van de mystiek. En dan komt de vraag: kan ik iets doen om deze ervaringen naar mij toe te halen, ze vaker en/of langer te beleven? ______________________________

De mens is zwak, daarom is aan gemeenschap niet te ontkomen. In de gemeenschap onderwerpe een ieder zich aan den ander, opdat de gemeenschap behouden blijve, want gij behoeft ze. In het afzonderlijk-zijn stelle eenieder zich boven den ander, opdat eenieder tot zichzelf kome en slavernij vermijde. De gemeenschap is de diepte, het afzonderlijk zijn is hoogte. De gemeenschap geeft ons warmte, het afzonderlijk zijn geeft ons licht.

Carl Jung: Zeven preken tot de doden; Lemniscaat, 1975.

Bovenbewustzijn 15 – geloven in een hogere macht. De activiteiten die we zelf kunnen ontplooien om ons bovenbewustzijn meer te openen lijken te draaien om twee dingen: 1. willen geloven in en aandacht voor dingen die uitgaan boven het louter fysieke. 2. Onze ik-gerichtheid verminderen.

Mijn hele leven ben ik overtuigd geweest van de noodzaak van een contact tussen de mens en het goddelijke. Deze interactie is niet alleen weggelegd voor profeten, bodhisattvas en andere grote spirituele meesters, het is er ook voor ons: gewone stervelingen met een gewoon leven. Het is een deel van onze natuurlijke vermogens om één van de duizend namen waaronder God bekend is, aan te roepen. En het ligt ook binnen ons vermogen om het antwoord te ontvangen en te ontcijferen.

Vraag, en het antwoord is waarschijnlijk de oudste impuls die we kennen. De mensheid heeft altijd naar boven gekeken en diep gebogen voor de mysteries van het universum en God gevraagd om zijn aanwezigheid. Mozes, Boeddha, Jezus, Mohammed (religies ontstaan door aanhangers van geschokte profeten) die begrepen dat, als je God aanroept hij ook daadwerkelijk kan verschijnen.

Christina Baldwin.

http://innerself.com/Spirituality/times.htm

OEFENING: vind je eigen gids

Laat al je spieren zich ontspannen. Loop daarbij je lichaam af van je kruin tot je voetzolen. Het is prettig als je daarbij je ogen kunt sluiten.

Stel je daarna voor dat je terwijl de zon net opkomt een voettocht maakt door de bergen. Het is een zware klim die je maakt. Na verloop van tijd kom je aan op een plateau. De zon staat al wat hoger en je hebt een prachtig uitzicht.

Aan de rand van het plateau zie je nu een wit gebouwtje staan. Je loopt er naar toe, gaat naar

binnen, en in het gebouw heerst een gedempt wit licht.

Terwijl je ogen langzaam aan duister

wennen, zie je in het gebouwtje een oude wijze man of vrouw.

Kijk naar zijn of haar gezicht en zie hoeveel liefde het uitstraalt.

Begroet dan deze oude wijze figuur.

Je kunt nu aan hem of haar een vraag stellen, een vraag die al een tijd belangrijk voor je is. Kijk naar de oude wijze man of vrouw en let er op hoe hij of zij reageert. Misschien reageert hij in woorden, maar wellicht ook door een gebaar, een gezichtsuitdrukking, of misschien laat hij je wel iets zien.

Begrijp je wat hij tegen je zegt? Heb je nog meer vragen aan hem? Wat is jouw gevoel naar hem of haar toe?

Als je het gevoel hebt dat je voor dit moment uitgesproken bent bedank je de wijze figuur, neem je afscheid en je weet dat je altijd weer terug kunt komen.

Dan loop je langzaam het pad door de bergen waarlangs je omhoog gekomen bent weer af. Als je beneden aangekomen bent open je je ogen en merk je dat je weer terug bent in de kamer.

John Stevens: Awareness;

Palo Alto, Am. W. publ. Comp; 1971.

Elk probleem of het nu zakelijk is of persoonlijk kun je overgeven aan de creatieve krachten van het universum, aan God, aan een God, zoals die voor jou bestaat.
Veel mensen noemen dit proces bidden, maar je mag het noemen zoals jij wilt. Zeg eenvoudig, wel God, of hoe je hem, haar of het ook maar wilt noemen, ik draag dit pro-bleem aan U over. Laat me a.u.b. weten wat Uw wil is, en laat me doen wat U vindt dat ik moet doen.
Stap voor stap zul je dan intuïtief weten wat je moet doen.

Uit: Marc Allen.Business, God, and Magic:
http://innerself.com/Spirituality/god_magic.htm

Verbind je emotioneel niet met de dingen die gebeuren in de wereld om je heen.

Sanaya Roman in: Living with Joy.

Wordt voorbijgangers

Jezus in: het Thomas Evangelie

Veel van het menselijk lijden wordt veroorzaakt doordat de geest zich verzet tegen wat er gebeurt.

Ken Keyes in: Leef Gelukkig

Er was eens een boer met een sterke gezonde zoon. De buren merkten herhaaldelijk op: boer, wat ben je toch gelukkig dat je een zoon hebt die zo goed kan meewerken op je bedrijf. De boer haalde zijn schouders op.

Op een dag valt de zoon van een paard en wordt kreupel. De buren: oh, boer wat een ellende, wat een ramp. De boer haalt zijn schouders op. Dan raakt het land in oorlog. Alle gezonde jongemannen worden opgeroepen. De buren: wat een geluk, boer, dat je zoon niet mee ten strijde hoeft. De boer, hij haalt zijn schouders op. Een tijdje later komen alle jongemannen terug van de oorlog, rijk beladen met buit. De buren: wat erg voor je boer, dat jouw zoon er niet bij kon zijn. De boer…….

Illusies

De meester antwoordde en zei:

Er was eens een dorp van wezens

op de bodem van een grote rivier.

De stroom van de rivier snelde

geluidloos over hen allen voort

-jong en oud, arm en rijk, goed en kwaad;

de stroom ging zijn eigen weg,

kende slecht zijn eigen kristallijnen zelf.

Elk wezen klemde zich

op zijn eigen manier vast

aan de planten en stenen

op de bodem van de rivier,

want vastklemmen was hun wijze van leven

en zich tegen de stroom verzetten

was wat ieder van zijn geboorte af

geleerd had.

Maar uiteindelijk zei een wezen:

Ik word het moe me vast te klemmen.

Ofschoon ik het met mijn ogen niet kan zien,

vertrouw ik dat de stroom weet

waar hij naar toe gaat.

Ik laat los en laat me meevoeren.

Als ik me blijf vastklemmen,

zal ik sterven van verveling

De ander wezen lachten en zeiden:

“Dwaas ! Laat los

en de stroom de jij vereert,

zal je buitelend

over de rotsen

sleuren en verpletteren,

en je zult sneller

sterven dan de verveling verdwijnt!”

Maar de ene sloeg geen acht op hen

en diep ademhalend liet hij los

en meteen werd hij buitelend

door de stroom over de rotsen

gesleurd en bijna verpletterd.

Maar uiteindelijk, toen het wezen

weigerde zich opnieuw vast te klemmen,

tilde de stroom het vrij van de bodem

en het werd niet meer gekneusd

en gewond.

En de wezens stroomafwaarts,

voor wie het een vreemde was, riepen:

“Kijk, een wonder ! Een wezen als wijzelf,

maar het vliegt ! Kijk, de Messias is gekomen

om ons allen te redden !”

En degene die door de stroom

meegevoerd was zei:

“Ik ben evenmin een Messias als jullie.

De rivier schept er genoegen in ons

vrij te maken, als we ons alleen maar

durven te laten gaan.

Onze echte opdracht is deze reis,

dit avontuur.”

Uit: Richard Bach: Illusies. Strengholt, 1977.

Bovenbewustzijn 16 – hoe blokkeren we het?

Ad 2. Het verminderen van ons Ego.

Net als wij verdedigingsmechanismes hebben tegen het kennen van inhouden die zich in het onbewuste hebben verstopt, hebben we wrsch. ook verde-digingsmechanismes tegen ons boven-bewuste. Het bovenbewuste zou je kunnen zien als de plaats waar God, of je eigen hogere ik, zich verstopt.

Om te ontdekken welke egoreakties, verdedigingsmechanismes dat bijvoorbeeld kunnen zijn, is het verhelderend om te kijken naar de reacties van de omstanders, als ze in der tijd, net voor de kruising, worden gecon-fronteerd met Jezus. Als we Jezus hier als gedachte-experiment vervangen door onze eigen goddelijke vonk in ons zelf, en de re-akties de omstanders als onze eigen ego-reakties daarop, zien we welke verdedigings-mechanismes een rol kunnen spelen:

Zo kunnen we het gedrag van Judas, die Jezus verraadde, opvatten als: wanneer we onze goddelijke talenten gebruiken voor ons eigen gewin, dan doden we daarmee diezelfde goddelijke talenten. Mogelijk is hier verband te leggen met het in de parapsychologie wel be-kende verschijnsel dat iemands paranormaal krachten afnemen of zelfs verdwijnen wanneer de bezitter van die krachten ze te veel ten eigen bate gebruikt (geld, bekendheid, invloed).

De verloochening van Petrus wijst ons op het ontkennen van dat deel van onszelf dat Gode-gelijk is.

Eén van Jezus’ discipelen heft het zwaard om Jezus te verdedigen: een aanval op tegen-standers, in plaats van uit te gaan van onze eigen (goddelijke) kracht is een verkeerde weg. (matt. 26:51-55)

Wie in de bijbel thuis is zal andere voorbeelden herkennen zoals valse getuigenissen (mat. 26: 60; bijv. iets aan het toeval toeschrijven i.p.v. aan de

goddelijke voorzienigheid), omkering (onze eigen goddelijkheid interpreteren als godslasterlijk: Karafas, matt.26:65) of de

spot er mee drijven, zoals de soldaten deden (matt. 27:27).

De vraag waar het om draait is uiteraard, welke overweging gebruik ik, gebruik jij, om niet te hoeven geloven in onze eigen goddelijkheid? Of zo je wilt, om het contact met een externe God uit de weg te gaan:

Oefening:
Je kunt jezelf een antwoord op deze vraag stellen door in je fantasie God te zien, het plaatje van de oude wijze man met de baard bijv. of wat er bij jou maar boven komt. Plaats jezelf ook in die fantasie en kijk of je gewoon naar God kunt toelopen en een praatje maken of dat er iets is dat je tegenhoudt.

De reden dat wij voortdurend de zogenaamde realiteit als illusie scheppen, is dat wij menen dat we van anderen en van God gescheiden wezens zijn, aparte ego’s. Wanneer we echter gaan inzien dat alleen liefde werkelijk bestaat en dat alles wat niet liefde is een illusie is, dan zullen we volgens de ‘Course’ langs de weg van spirituele oefening de ware vrede berei-ken. Dan zijn we bovenal in staat om vergeving te schenken en een onvoor-waardelijke liefde te hebben voor letter-lijk ieder mens die we ontmoeten, ook voor degenen die ons kwaad (lijken te) doen. Overigens, de ‘wonderen’ waarvan de titel spreekt, geschieden wanneer we daadwerkelijk ons waarnemen en denken omkeren, wat tot gevolg heeft dat we onszelf niet meer als van anderen, het universum, God gescheiden wezens zien. Dat zal volgens het boek gaan betekenen dat we niet meer geregeerd worden door angst- en schuldgevoelens, en we waarlijk liefde kunnen uitstralen.

Anton van Harskamp

Als ik mijn leven over mocht doen, zou ik minder hebben gepraat, en meer hebben geluisterd.

Erma Bombeck Ingezonden door

Josefine

uisteren is de eerste stap om mensen te laten ervaren dat je ze respecteert en waardeert.

Zorgvuldig luisteren leidt tot meer dan alleen maar het horen van iemands woorden, het helpt ons om het hoe en waarom van de gezichtspunten van je gespekspartner beter te begrijpen.
Als een dergelijk begrijpen ontstaat, komt er een bepaalde rust in het gesprek, zelfs als er geen overeenstemming kan worden bereikt.

Uit: Rebecca Z. Shafir, M.A. CCC : The Zen of Listening. Zie voor het hele artikel (in het engels): http://innerself.com/Behavior_Modification/listening.htm

Carl-Rogers
Een van de belangrijkste hindernissen in het contact tussen mensen is onze natuurlijke neiging om te beoordelen, te evalueren, goed of af te keuren. Als jullie deze bijeenkomst vanavond verlaten, hoor je misschien: ”ik vond er niets aan”. Grote kans dat je reageert met bijval of afkeuring van wat die persoon heeft gezegd: “Ik ook niet”, of “Nou, ik vond het anders heel aardig”. Je reageert vanuit en met je eigen standpunt. De tendens om te evalueren is nog groter wanneer gesprekken emotioneel worden. Met het gevolg dat mensen elkaar niet meer verstaan. Ieder praat vanuit zijn eigen referentie-kader. Werkelijke communicatie ontstaat als we kunnen vermijden om te oordelen, maar luisteren vanuit een willen begrijpen wat de

ander zegt: in zijn schoenen gaan staan, te ervaren hoe hij zich voelt bij het standpunt dat hij uit, je willen verplaatsen in zijn referentiekader. Vanuit onderzoek weten we dat een dergelijk empathisch begrip, een inleven in de wereld van de ander, buitengewoon effectief is. Ik zou je willen voorstellen om in komende gesprekken eens het volgende experiment te doen: Vat datgene wat de ander heeft gezegd samen, en vraag de ander of die het met die samenvatting eens is, alvorens je je eigen mening geeft: bijv.: Dus jij zegt: “…..”. Zie ik dat goed?

Carl Rogers: Dealing with breakdowns in communication.

Bidden is niet praten tegen God, bidden is luiteren naar God. (auteur onbekend)

Doordat ik mij leeg en vrij maak van mijzelf, kan ik de ander ontvangen in deze open ruimte. Doordat ik de ander loslaat, (als bron van psychologisch gewin) ontmoet ik de ander en in die ontmoeting vergeet ik mijzelf.

Jan van Ruusbroec in:Blommestijn: Mystieke omvorming in liefde. In: P.Sars. e.a.: Zin enReligie, Ambo, 1990

Ons dagelijkse drukke denkvermogen ziet veel dat gedaan moet worden en schept vele noden waarin voorzien moet worden. Onze beschouwelijke kant ziet daarentegen orde, vreugde en harmonie. Beide vormen van denken kunnen we horen als stemmen in onszelf. Hoe minder betekenis wij geven aan de neiging om voorbarig te oordelen en hoe meer wij proberen onbevangen en onbevooroordeeld te zijn, des te sneller zal deze eerste stem op de achtergrond treden ten gunste van de stem van inzicht en intuitie.

Coit: Luisteren naar je innerlijke stem. 1985; Ankh-Hermes

samengesteld door Josefine:

De essentie van leven is verandering terwijl de essentie van hechten is : tegenhouden, stabiliseren en verandering voorkomen.
Daarom komt verandering op ons over als lijden. Als we objecten of gemoedsstoestan-den niet vanuit het standpunt van bezit of zelfzuchtig genot zouden benaderen, zou-den we ons niet in het minst vestoord voe-len door de verandering of zelfs het ver-dwijnen ervan. Daarom vormt niet ‘het leven’ de oorzaak van het lijden, maar onze houding, onze neiging tot hechten, onze dorst en onze onwetendheid.
                                               Lama Govinda

Niemand is geboren voor een ander.Niemand is op deze aarde om jouw ideaalbeeld over hoe hij/zij moet zijn te vervullen. Jij bent de baas over je eigen liefde, dat je zoveel kunt geven als je wilt, maar jij kunt geen liefde eisen van de ander, want niemand is de slaaf van een ander. Als je deze simpele feiten begrijpt, dan maakt het niet uit of je getrouwd bent of ongetrouwd, je kunt bij elkaar zijn – elkaar ruimte geven, zonder ooit elkaars individualiteit te schenden. Ik zal mij niet met jouw leven bemoeien en jij zult je niet met mijn leven bemoeien.We zullen als vrienden samenwonen, onze vreugde, onze vrijheid delen, maar niet elkaar tot last worden. Liefde is de hoogste waarde in het leven en vrijheid is een uitdrukking van liefde.
                                    Bhagwan Shree Rajneesh

Volhouden, geheim van alle overwinningen. In elk samenzijn en bij elk werk komt er een periode dat je alles beu bent. Je houdt het niet meer vol. Het werk dat je aanvankelijk zo meesleepte wordt saai. De mensen met wie je enthousiast begonnen bent, worden saai. Als je ’t dan zomaar opgeeft ben je voor geen enkele gemeenschap en voor geen enkel werk nog iets waard. Je zult pas slagen in ’t leven en in je werk als je geleerd hebt : vol te houden. Een week langer volhouden is het geheim van alle overwinningen. Als je een jaar langer volhoudt, doe je voor de rest van je leven wat je wilt, want dan ben je bevrijd van je wispelturigheid en van al je grillen. Dan heb je karakter. Men spreekt teveel van “koopkracht” en veel te weinig van “wilskracht”, van de kracht om vol te houden.
Van droefheid genezen.Er is een droefheid die je zelf kweekt. Ze komt voor uit gehechtheid aan jezelf, en aan materiele dingen. Je krijgt zelfmedelijden. Je gaat negatieve gevoelens koesteren. Je wordt wrevelig en kwaad tegen mensen, die schijnbaar geen aandacht voor je hebben. Je wordt jaloers als je nagaat hoeveel méér de anderen hebben. Je krijgt spijt. Je vindt het leven zwaar en de mensen zuur. Je kunt niet meer lachen. En toch zijn er zoveel bomen en bloemen, zoveel vogels en vlinders, zoveel weiden en bossen,zoveel wonderen om ons heen,die wachten,om een mens van droefheid te genezen. Leer de namen van de bloemen, van de planten en de bomen, de namen van vissen en vogels en de naam van God. Open je geest voor het licht.
                                                Phil-Bosmans

Ook wensen velen van ons dat onze ouders anders waren geweest toen we opgroeiden en misschien proberen we nog steeds ze te veranderen. We willen dat ze hun liefde tot ons op een andere manier hadden uitgedrukt, een manier waar wij de voorkeur aan geven. Als we in deze ge-dachten verstrikt raken, kan het zinvol zijn te bedenken dat onze ouders destijds hun best voor ons deden, uitgaande van de om-standigheden waaronder ze zelf leefden en hun eigen ervaringen. Maar hoe we ook zijn grootgebracht en of we nu vinden dat onze ouders ons wel of niet voldoende liefde hebben gegeven, het blijft een feit dat we, om onvoorwaardelijke liefde te ontvangen, onvoorwaardelijke liefde moeten geven. En dit geldt niet alleen voor de verhouding tot onze ouders, maar ook voor alle andere relaties.
http://www.daath.111.nl/docs

                             Hartelijke groet, josefine

volg niet de weg van een ander

zoek je eigen weg

stefaan

Deze en andere esoterische teksten op: http://www.yourmailinglistprovider.com/pubarchive.php?stefvn

Loop niet voor me, want ik zal je niet volgen. Loop niet achter me, ik leid je niet;
maar loop naast me, en wees mijn vriend.
auteur onbekend.

Je moet jezelf toestemming geven te zijn wat je wilt zijn. Er bestaat voor een mens geen groter gevaar dan veroordeling van zichzelf, want dat ontneemt je de wezenlijke kracht waardoor de dingen in je leven kunnen gebeuren. Het ontneemt je al je inspiratie en iedere kans van slagen

Uit: Mansukh Patel en Rita Goshwami: Dansend tussen vreugde en verdriet; ingezonden door Mina.

Daarom vormt niet ‘het leven’ de oorzaak van het lijden, maar onze houding.

Lama Govinda

Stoïsche ideeën hebben hun actualiteit niet verloren. We vinden ze onder meer terug in de door Albert Ellis ontwikkelde Rationeel-Emotive-Thera-pie (RET). Ellis maakt duide-lijk dat de ideeën welke ten grondslag liggen aan de rationele therapie gevonden kunnen worden bij de Stoïcijnen en met name bij Marcus Aurelius en Epictetus. Bij herhaling “citeert” Ellis uit het Encheiridon de volgende uitspraak: “Het zijn niet de gebeurtenissen die ons een bepaald gevoel geven maar onze houding t.o.v. die gebeurtenissen”
Bron: Jan G. Roza: Verlies en zin.

Wat je overkomt is nooit zo erg als wat je er zelf van maakt.

Wil je vrede vinden verander dan jouw mening over hoe het leven zou moeten zijn.

Wat in eerste instantie verkeerd lijkt voor je, zou wel eens goed kunnen blijken te zijn.
Je bent altijd op de juiste weg.

Uit: Alan Cohen: Growing Beyond Victim

Het basisschema van de Ret:

benoem de feiten, kijk naar de situatie zoals een tv camera die zou vastleggen. Benoem het gevoel dat die situatie bij je opriep: boos, verdrietig, bang, schaamte enz. Schrijf vervolgens de gedachten op die je in en over die situtatie hebt: (bijv.:) “Hij doet ook nooit iets voor mij” of, in een ander geval, “Dat bewijst wel weer hoe stom ik ben”. Ga na of jouw gedachten 1. objectief waar zijn en 2. je helpen om je prettig te voelen. Vervang deze gedachten door gedachten die meer waar zijn (bijv.:) “Het staat mij vrij om iets te vragen en hem om nee te zeggen” en in het tweede voorbeeld: (bijv.:) “Iedereen maakt fouten”

Bron: René Diekstra en Will F.M. Dassen:

Rationele therapie isbn: 90 265 0237 0

Onze gedachten creëren onze gevoelens, ons geloof en onze ervaringen. Maar al te vaak zijn onze gedachtes negatief: ik wil niet langer ziek zijn, of: ik heb de pest aan mijn baan.
Als we willen veranderen of iets bepaalds in ons leven willen meemaken, moeten we het positief formuleren, als iets dat we wél willen.

Uit: Louise L. Hay: Affirmation Power

Bovenbewustzijn 17 – beoefening van het spirituele. Het eerste element

Teasdale: Het leven is een reis van hypocrisie naar oprechtheid, van ikgerichtheid naar liefde en de gerichtheid op anderen, van zelfbedrog, onwetendheid en illusie naar eerlijkheid jegens jezelf, duidelijkheid en waarheid.

Teasdale noemt een aantal elementen die een rol spelen om de weg van de mystiek te gaan:

1. Daadwerkelijke morele kracht.

Hier is de wil nodig om je aan de “tien geboden” te houden of in Boeddhistische termen aan het achtvoudige pad. Wanneer dit een “moeten” gaat inhouden heeft het vaak een negatieve uitwerking: we voelen ons schuldig, bejegenen onszelf met zelfverwijt als we er niet aan voldoen, vaak zelfs als we alleen maar de impuls voelen om er niet aan te voldoen. Bovendien gebruiken we de normen vaak om kritiek te hebben op anderen. De samenvatting die Jezus van wetten en regels gaf gaat er tegelijk bovenuit: handel ik uit liefde? Uit liefde voor God, voor mijn medemens, voor mijzelf?

**********************************

Kern van meditatie is het ontwikkelen van een totaal andere manier van omgaan met de dingen, en wel zonder enig doel na te streven. In feite houdt meditatie zich bezig met de vraag of er zo iets als “doel” bestaat. Je bent niet op weg naar iets, of liever je bent op weg maar tegelijk op je plaats van bestemming.

Uit: Chögyam Trungpa Rinpoche:

Meditation in Action.

Ingezonden door Ineke K.

Het enige dat je kunt veranderen is jezelf. En alleen jij kunt jezelf veranderen. Er is geen externe kracht die als bij toverslag al jouw omstandigheden verbetert. Nee, je zult die
reis zelf moeten maken als je uiteindelijk vrij
wilt kunnen

ademen, zonder angst en stress en zonder je druk te maken over onafgemaakte zaken uit het verleden. Diep in je zelf is namenlijk een liefdevolle ruimte waar alles precies zo is als het moet zijn. De enige verandering die je hoeft te maken is eerlijk en objectief naar binnen kijken en je zelf zien zoals je werkelijk bent. Daar in de pure stilte van dit moment heb je twee mogelijkheden. Een: je kunt doorgaan met te stellen dat de dingen niet gaan zoals jij wilt, en fanatiek proberen om de dingen naar je hand te zetten en daarmee terug te springen in jouw fantasie, verslavingen en egoisme. Of twee: je realiseert je dat alles slechts opkomt, bestaat en zijn voltooiing vindt in jezelf; Dan haal je diep adem en geef je je over aan deze wetenschap.Deze overgave is het begin van jouw bevrijding en verandering.

Het is aan jou, en dat is het altijd geweest

www.puresilence.org

Ik stort neer
meegesleurd in de waterval
volkomen machteloos
voert hij mij mee omlaag.
Het water bruist en tiert,
verscheurt alles
Oorverdovend het lawaai
Soms even voert de stroom mij
naar de buitenkant
waar ik een teug adem krijg;
dan weer terug
terug in het oergeweld
In het lawaai
is mijn denken gestopt
alleen flarden bereiken mijn ziel
Toch is diep in mij
het weten
dat ik eens
beneden gekomen in het meer
rust vind
en zal kunnen zwemmen

Een gelovig mens zijn:

-bestookt worden van alle kanten en toch

niet klem raken

-geen uitweg meer zien, maar nooit ten

einde raad zijn

-opgejaagd worden maar zich niet in de

steek gelaten voelen

-neergeveld worden maar er niet aan

dood gaan

-altijd goede moed houden

-ten onder gaan en zich van dag tot dag

vernieuwen

-sterven voor de anderen

-standvastig ontberingen, nood en ellende

verduren

-ongeveinsde liefde betonen en het woord

van de waarheid spreken

-sterven en tegelijk blijven leven

-treuren en toch altijd blij zijn.

Uit: Arnold Kleyn: religiositeit en fantasie

Maar wat ze vooral van hun Bijna Dood Ervaring geleerd hebben blijkt uit hun veranderd inzicht in wat belangrijk is in het leven en welke levenshouding moet worden nagestreefd, namelijk onvoor-waardelijke liefde, aandacht en mede-dogen naar de medemens en naar de natuur. http://www.merkawah.nl

“plotseling volledig buiten al mijn verwachtingen leek het alsof iemand naast mij stond. Iemand die troost en kracht uitstraalde. En ik hoorde…even helder en duidelijk alsof iemand woordelijk tegen mij had gesproken: “Wanhoop niet. Je bent niet alleen. Ik leef”

Aldus een citaat uit één van de honderd brieven die Gustafsson en Hillerdal ontvingen. Ze hebben deze brieven met commentaar uitgegeven in: “Jezus leeft”,

een onthullend onderzoek. isbn 90-70249-04-2

Eckhart: (middeleeuws mysticus)

Als je jezelf liefhebt, heb je alle mensen lief als jezelf. Zolang je een enkel mens minder liefhebt dan jezelf, heb je jezelf nog niet waarachtig lief gekregen. De wortel van naastenliefde, godsliefde en liefde tot jezelf is de ervaring dat wij allen één zijn.

Uit: Van God houden als van niemand,

preken van Eckhart. isbn: 90 257 0293 7

Gawain

Als volwassenen hebben we de mogelijkheid om onze natuurlijke intuïtie opnieuw te ontdekken en ons er opnieuw mee te verbinden.

Hoe meer we leren luisteren naar en gevolg geven aan wat onze intuïtie ons vertelt, hoe meer we ontdekken dat we er op kunnen vertrouwen, waardoor we er een krachtige relatie mee kunnen opbouwen.

Als we de weg willen gaan van transformatie is het essentieel om deze relatie met onze innerlijke gids te ontwikkelen, omdat er op onze weg uiteindelijk geen externe autoriteiten bestaan. Er bestaan geen dogma’s die we kunnen volgen.

Uit: Shakti Gawain:
Finding your Inner Teacher

Bovenbewustzijn 18 – elementen op de mystieke weg.

Het tweede element dat Teasdale noemt is: solidariteit. Ons ego wil ons doen onderscheiden van anderen. Het kan behulpzaam zijn om ons af en toe werkelijk te verplaatsen in de situatie van een ander. Hoe zou ik me voelen als ik die ander was? Stel dat ik míjn gepeste collega zou zijn, of hoe zou ik het ervaren als ik die zwerver was?

Je zult voor eeuwig blijven zoeken als je

werkelijk geluk buiten je zelf zoekt. Het

ware geluk, net als ware liefde komt van

binnen uit.

Bruce D. Schneider, Ph.D.

Spiritueel zijn betekent aandacht schenken

aan het kleine, het op het eerste gezicht

onbeduidende, het onderschatte, het mar-

ginale.

Ashok Bedi

Bovenbewustzijn 19 – elementen op de

mystieke weg.

Nog steeds Teasdale: Het mystieke hart. Het

derde element: Niet oordelen: Elke keer als ik een oordeel vel over een ander, kan ik me

afvragen wat zegt dit oordeel over mijzelf?

Wanneer heb ik hetzelfde gedaan, misschien in een wat andere vorm, als wat ik nu bij die ander veroordeel?

Wanneer je jezelf gaat verdedigen, anderen gaat beschuldigen en je niet accepteert wat er op dit moment gebeurt, loopt je leven stroef. Iedere keer als je iets wilt forceren als het leven niet vanzelf gaat, zul je alleen nog maar meer tegenwerking oproepen

Deepak Chopra:

Law of Least Effort

En zie, een van degenen die met Jezus waren, de hand uitstekende, trok zijn zwaard uit, en slaande den dienstknecht des Hoogepriesters, hieuw zijn oor af. Toen zeide Jezus tot hem: Keer Uw zwaard weder in zijne plaats; want allen die het zwaard nemen, zullen door het zwaard vergaan. (Matt. 26:51)

Eis veel van jezelf en verwacht weinig

van anderen. Op die manier blijft je veel ergernis bespaard.

Confucius

Ingezonden door Mina:

Your life is like a rainbow. The coulours are the brightest when it is raining Do ’02 h

Mansukh Patel en Rita Goshwami; “Dansen tussen vreugde en verdriet” Dit boek is een hele mooie gids bij de zoek-tocht naar een andere manier van omgaan met mensen, omstandigheden en vooral je-zelf. Er staan mooie verhalen, teksten, medita-tiehoudingen, ademhalingstechnieken en an-dere oefeningen in die je helpen om die rust in jezelf te vinden en eerlijk te luisteren naar wat echt belangrijk is voor je.

En uiteraard een van Phil Bosmans:

Vriendschap geeft je hart vleugels in de avond van het leven .
Troost is als een zacht gelaat, vlakbij van iemand die je tranen begrijpt, die luistert naar je gemarteld hart, die bij je blijft in je angst en je vertwijfeling…… en die je een paar sterren laat zien.

The spiritual being knows that he cannot define another by his judgments, that he only defines himself as a judgmental person. Wayne Dyer

Dat persoonlijk niets meer willen is uiterst moeilijk. Zodra je dat poogt te bereiken is er weer een verwachting. Dan ben je niet echt leeg.
Sasitha: Tapas, op zoek naar het innerlijk
van de mens. isbn 90 214 2925 X

Samengesteld door Josefine:

Ik heb een soort rommelmarkt gehouden in mijn eigen huis, een deel verkocht en de rest laten ophalen. Ik voel me een stuk lichter. Vervolgens liep ik vanochtend aan tegen een Japanse haiku….

Mijn huis

is afgebrand

het geeft mij een beter zicht

op de opkomende maan

Er bestaat een verhaal over een boeddhistische monnik die elke paar jaar zijn eigen huis liet afbranden, om er voor te zorgen dat hij niet te zeer gehecht zou raken aan zijn eigen spullen. Ik vraag me af hoe vaak het universum naar mij kijkt met de gedachte dat ik wel een behoorlijk vuur zou kunnen gebruiken.

En dat confronteert me met de nijpende vraag …Wat is er dat ik nu los kan laten door het ‘beheerst te verbranden’ waardoor de pijn ver-minderd wordt die vast zat aan de tijd dat be-heersing een herinnering was en het vuur van het lot onbesuisd te keer ging.

Zoals gezegd wordt: “Hoe minder je meeneemt, hoe makkelijker je reist”.

Ah, verliefd te worden op wat werkelijk de moeite waard en blijvend is… dat is een levenswerk..
Scotty Embry

——————————————Als je een probleem schept, schep je pijn.

Je hoeft alleen maar een eenvoudige keuze te maken.

Een eenvoudige beslissing te nemen.

Wat er ook gebeurt, ik creëer geen pijn meer voor mezelf.

Ik schep geen problemen meer.

Eckhart Tolle

———————————————————

We kunnen mensen niets leren.

We kunnen ze alleen helpen het in zichzelf te ontdekken..

Galileo Galilei

De meeste mensen stellen zich vóór alles de vraag hoe zij erin kunnen slagen door anderen bemind te worden, in plaats van zich af te vragen hoe zij zelf hun eigen vermogen tot liefhebben kunnen ontwikkelen.

Erich Fromm

———————————————————

Wie elke dag afscheid van iets kan nemen, iets waaraan hij hangt, iets waaraan hij gehecht is, is op weg naar de vrije wil.

Hij is op weg naar een leven waarin hij afscheid neemt van de angst.

Alle angst dient een doel, zoals ook pijn, verdriet en eenzaamheid .

Maar het is geen voorwaarde waaraan de mens verbonden is.

Het is het gevolg van zijn eigen verlangen naar een leven dat hij vanaf het begin tot aan het einde wil beheersen.

Theije Twijnstra

———————————————————

Geluk is een diep inzicht in de betekenis van het leven.

Geluk is weten dat alle gebeurtenissen in dit leven niet op zichzelf staan,

maar een vormgeving zijn van gedachten, van oorzaken en gevolgen.

De gebeurtenissen zelf zijn als het lichaam van de mens.

Ze zijn de verpakking van een boodschap, de omhulsels van een onzichtbare sturing.

Aanvaarding van het leven zijnde een lering aan de ziel , schept geluk ,

maakt alles lichter, laat het leven toe bij elke ademhaling.

Theije Twijnstra

———————————————————

De hoeveelheid angst in je hart

is juist zo groot als het gewicht

van alles waar je nog aan

gehecht bent.

Godfried Danneels

Het is noodzakelijk dat de mens gek is, zou

hij dat niet zijn, zou dat leiden tot een ander

vorm van gekte.

Blaise Pascal.

Het toeval is niets anders dan Gods dekmantel voor de bijzondere gevallen die Hij niet te openlijk met zijn eigen naam wil ondertekenen.

Coleridge

Hoe verschillend we allemaal ook zijn, hoe uniek ieder mens op zijn of haar eigen ma-nier ook is, ons gebrek aan zelfrespect, dat de oorzaak is van ons falen, is een univer-sele ziekte, die altijd voortkomt uit een complex – een angstcomplex, een schuldcomplex of een minderwaardigheidscomplex, de drie emotionele standaardproblemen.

Og Mandino: Zo overkomt ook U een

wonder. isbn 90 6057 087 1

Bovenbewustzijn 20 – elementen op de

mystieke weg.

4: Nederigheid: De minste willen zijn in een situatie, toegeven, ruimte geven aan een ander komt vaak die situatie ten goede.
Maar nog belangrijker is dat het ego even niet de kans krijgt om zichzelf bot te vieren.

Laat een ander voorgaan: in het verkeer, in de rij bij de kassa, in een gesprek.

Uit de Tao Teh Tsing: De wijze verzamelt niet. Hoe meer hij voor anderen doet, des te meer bezit hij zelf. Hoe meer hij aan anderen uitdeelt, des te meer heeft hij zelf.

Oefening
Een vorm van nederigheid is ook dankbaarheid.

sta in verloren ogenblikken, wachtend bij de kassa of voor een stoplicht, stil bij de dingen waarvoor je dankbaar kunt zijn. Maak voortdurend de zin af: ik ben dankbaar voor….
of als je gelovig bent: Heer, ik dank U voor….

Dankbaarheid lijkt een eigenschap die je toevallig wel of niet hebt, niet iets wat jekunt

beoefenen. Maar juist het oefenen van dankbaarheid kan een diepe invloed hebben op je leven van alledag en zo je totale leven verrijken.
Uit: Jamie S. Walters: Options forWisdom

The more you acknowledge grace, and say “thank you” for moments of grace,
the more it will appear in your life, as if attracted by a magnet
Tolly Burkan

HUILEBAK OF OVERGEVOELIG ?

“Doe niet zo overgevoelig!” Roept dat herinneringen op? , vraagt Elaine N. Aron. Die goedbedoelde vermaning heb ik als kind heel wat keren gehoord. Net als ‘huilebalk’, ‘angsthaas’ en ‘spelbreker’.

Ik kreeg het gevoel dat ik heel anders was dan de rest. Sterker nog: ik was ervan overtuigd dat ik een ernstig gebrek had dat ik verborgen moest houden en dat me veroordeelde tot een tweederangs leven. Ik dacht dat er iets grondig mis was met mij.

Als kind onttrok Elaine zich aan de chaos in de familie. Op school meed ze sport, spelletjes en kinderen in het algemeen. Op de middelbare school had ze een extraverte vriendin en dat hielp. Aan de universiteit die ze afwerkte na diverse onderbrekingen, bracht ze echter heel wat uren huilend op de wc door. Pas toen ze gehuwd was en een zoontje had, ging ze in therapie.

Bij Irène Bernadicou Pettit aan wie ik dit boek opdraag. Zij zei me: ‘Natuurlijk ben je van slag, jij bent een zeer sensitief persoon.’ Ze opende me de ogen voor het feit dat mensen daadwerkelijk verschillen in de mate waarin ze stimulansen verdragen en ook in de mate waarin ze openstaan voor de diepere betekenis van een gebeurtenis.

In haar ogen was een dergelijke gevoeiligheid beslist geen teken van geestelijk gebrek of stoornis. Ze bleek het zelf ook te zijn. En zij niet alleen: ‘Alle mensen die ik echt de moeite waard vind om te kennen zijn het’.

Heb je een sterke verbeeldingskracht en droom je veel? Ben je volgens anderen verlegen, overgevoelig en snel van streek? Presteer je slecht als je op de vingers wordt gekeken? Is lawaai, drukte, te veel licht je snel te veel? Dan heb je kans dat je een HSP bent, een hoog sensitief persoon. Ik heb er lang over nagedacht hoe ik deze karaktereigenschap moest noemen, zegt de vrouw die duizenden mensen testte en interviewde. Ik wist dat ik niet de fout wilde herhalen om het te verwarren met introversie, verlegenheid, geremdheid en allerlei andere verkeerde etiketten die ons door andere psychologen zijn opgeplakt. Geen daarvan omvat de neutrale, laat staan de positieve aspecten van de eigenschap.

Iedereen kan bij tijd en wijle hoog sensitief worden. En iedereen wordt sensitiever naarmate hij of zij ouder wordt.

Als HSP’s rustig zijn, kunnen ze zelfs het voordeel hebben dat ze fijnere nuances onderscheiden. Als we echter overprikkeld zijn, wat HSP’s vaak overkomt, zijn we allesbehalve begripvol of gevoelig. In plaats daarvan zijn we overladen, murw en willen we alleen zijn.

Eén op de vijf mensen is hoog sensitief, zegt ze. En de gevoeligheid heeft niks met sekse te maken. Er worden evenveel sensitieve jongens als meisjes geboren, maar mannen worden blijkbaar nog steeds verondersteld deze eigenschap niet te bezitten.

En neen, die gevoelige mannen zijn lang niet allemaal homo’s ! Mannen proberen gevoeligheid gemakkelijker weg te lachen of te onderdrukken.

In haar ervaring zijn de beste interviewers, de beste psychoterapeuten – zeker voor dieptepsychologen als Elaine – de beste priesters en de meeste creatievelingen hoog sensitief.

Natuurlijk is het vermoeiend om een HSP te zijn, zegt Elaine. ‘s Avonds kunnen we dan ook uitgeteld zijn. Interpreteer het dus niet als asociaal wanneer een partner of vriend na een drukke dag vol prikkels zegt : ‘Sorry, ik kan dat feestje, die drukte, die loeiharde muziek even niet aan’.

Wat mijn praktijk betreft, ik let op dat ik niet meer dan 15 uur per week aanneem.

Of ik zelf nog in therapie ben? Tuurlijk. Ik ben niet te beroerd om bij collega’s aan te kloppen. Jezelf leren kennen is een levenslang proces.

+ PUNTEN VAN HSP’ s :

1. diepe gevoelens.

2. in staat om met medeleven anderen te woord te staan.

3. intuïtief en bijgevolg in staat om te anticiperen

4. creatief en met visie en dus potentieel voor leiderschap.

5. uiterst consciëntieus.

– PUNTEN VAN HSP’ s

1. gedachten aan dood en verlies niet van zich kunnen afslaan.

2. zich bewust zijn van iedereen en alles.

3. snel overweldigd of overgestimuleerd worden door gezelschap, werk of drukke omgeving,

waardoor ze, als reactie, in hun schulp kruipen.

4. gevoelig zijn voor de microcosmos en dus kunnen meelijden met het leed van de wereld.

5. gevoelig zijn voor lichamelijke pijn.

Elaine N. Aron: Hoog sensitieve personen,

blijf overeind als de wereld je overweldigt, Archipel, 308 blz, 17,95 €.

Aron combineert wetenschappelijk onderzoek met haar ervaringen als therapeut.

Het boek is toegankelijk en bruikbaar voor hoog sensitieve personen en hun omgeving.

Met tips voor leraars, geliefden en werkgevers.

ZELFTEST.

Beantwoord iedere vraag zoals je gevoel je ingeeft. Antwoord met ‘ja’ als het in ieder geval enigszins voor jou opgaat. Antwoord met ‘nee’ als het niet speciaal of helemaal niet voor jou geldt.

1. Ik ben me bewust van subtiele signalen in mijn omgeving. JA/NEE

2. Ik wordt beïnvloed door de stemmingen van anderen. JA/NEE

3. Ik ben nogal gevoelig voor pijn. JA/NEE

4. Tijdens drukke dagen merk ik dat ik behoefte heb om me terug te trekken in mijn bed of een donkere kamer of een andere plek waar ik ongestoord alleen kan zijn. JA/NEE

5. Ik ben bijzonder gevoelig voor de effecten van cafeïne. JA/NEE

6. Ik raak gemakkelijk overvoerd door dingen als fel licht, sterke geuren, grove weefsels of harde sirenes. JA/NEE

7. Ik heb een rijke en complexe innerlijke belevingswereld. JA/NEE

8. Ik voel me niet op mijn gemak bij harde geluiden. JA/NEE

9. Ik kan diep geroerd raken door kunst of muziek. JA/NEE

10. Ik ben consciëntieus. JA/NEE

11. Ik schrik gemakkelijk. JA/NEE

12. Ik voel me opgejaagd als ik veel moet doen in korte tijd. JA/NEE

13. Als mensen zich in een fysieke omgeving niet prettig voelen, weet ik meestal wat er moet gebeuren om dat te veranderen (door bijvoorbeeld het licht te dimmen of het meubilair te verplaatsen. JA/NEE

14. Ik raak geïrriteerd als mensen proberen me te veel dingen tegelijk te laten doen. JA/NEE

15. Ik doe erg mijn best te voorkomen dat ik fouten maak of dingen vergeet. JA/NEE

16. Ik kijk uit principe niet naar gewelddadige films of tv-shows. JA/NEE

17. Ik voel me ongemakkelijk als er veel om me heen gebeurt. JA/NEE

18. Als ik grote honger heb, heeft dat een sterke invloed op mijn concentratievermogen of humeur. JA/NEE

19. Veranderingen in mijn leven brengen me van mijn stuk. JA/NEE

20. Ik heb een neus voor delicate geuren, smaken, geluiden en kunstwerken en geniet daarvan. JA/NEE

21. Het vermijden van situaties die mij van streek maken of overbelasten heeft bij mij een hoge prioriteit. JA/NEE

22. Als ik met iemand moet wedijveren of op mijn vingers wordt gekeken, word ik zo nerveus of gespannen dat mijn prestaties veel minder

zijn dan gewoonlijk. JA/NEE

23. Als kind werd ik door mijn ouders of leraren gevoelig of verlegen gevonden. JA/NEE

OPLOSSING ZELFTEST:

Als je 14 of meer vragen met ‘ja’ hebt beantwoord, ben je waarschijnlijk hoog sensitief. Maar eerlijk gezegd is geen enkele psychologische test zo betrouwbaar dat je je leven erop zou moeten baseren. Als je slechts één of twee vragen met waar hebt beantwoord, maar ze zijn wel uitzonderlijk waar voor jou, dan sta je wellicht ook in je recht op jezelf hoog sensitief te noemen. Mocht je niet genoeg hebben aan dit artikel en het boek, dan kun je altijd een therapeut raadplegen.

Ingezonden door Josefine.

Van Willem:

Een kennis van mij was op vrij jonge leeftijd overleden. Een vriendin, zei tegen mij, toen ik het haar vertelde: heb je al met hem gesproken? Ik vroeg: kan dat dan? Ja, hoor, zei ze alsof het de normaalste zaak van de wereld was. Die nacht, de nacht voor de begrafenis zei ik: Rob, ben je daar? En daar was ie, met een prachtig licht er om heen. Ik vroeg hem: Rob, kan ik iets voor je doen. Nee, lachte hij, voor mij kun je niets meer doen , ik ben bij mijn koning, (ik had nooit met hem over religie gesproken) maar kan ik misschien iets voor jou doen? Ja, zie ik, kun je me op een of andere manier bewijzen dat dit geen halucinatie, geen fantasie van mij is. Ja, zei Rob, morgen zul je bij de koffie een suikerzakje krijgen met een kroontje erop.

De volgende dag, afgereisd naar een voor mij onbekende stad, waar de begrafenis zou zijn. Ik was onder de indruk en was dat verhaal hierboven vergeten. Ik was uitgenodigd voor een koffietafel na afloop van de begrafenis, maar kwam vrienden tegen (die Rob naar mij hadden verwezen) en besloot met hun mee te gaan om in de stad gezamenlijk een kop koffie te drinken. Je begrijpt het al, op het moment dat ik de suiker in mijn kopje wil doen, zie ik dat er op het suikerzakje een kroontje stond. Kippevel. Ik ben nog wat andere kroegen en restaurants afgeweest in de buurt om te informeren of zij ook suikerzakjes hadden met een kroontje. Nee dus.

Bovenbewustzijn 21 – elementen op de

mystieke weg.

5. Meditatie. Meditatie is elke vorm die bewerkstelligt dat je gedachten tot stilstand komen. Bijv. concentratie op een voorwerp, in de fysieke werkelijkheid of in je fantasie. Het voortdurend herhalen van dezelfde klank (mantra), bidden van rozenkrans, het concen-treren op je ademhaling. Wat ik zelf prettig vind is eerst mijn lichaam zo goed mogelijk ontspannen door van kruin tot voetzolen alle lichaamsdelen zich te laten ontspannen, door ze even te benoemen: mijn voorhoofd ontspant zich, mijn ogen ontspannen zich etc. en vervolgens terug te tellen van 100 tot 1, op het ritme van mijn uitademing. (terugtellen vraagt iets meer concentratie dan gewoon tellen). De gedachten die bovenkomen accepteren dat ze komen, ze benoemen en terugkeren naar het tellen.

Soms zijn er dingen die je inhoudelijk zo zeer bezig houden, dat meditatie moeilijk wordt. Het kan helpen om die dan bewust los te laten:

oefening

Schep om deze oefening te doen je eigen ruimte om je heen.

Dit kun je doen door voor je, achter je, links en rechts van je, en boven en onder je een roos te visualiseren (in je fantasie voor je te zien), die met elkaar jouw eigen ruimte afbakenen, een ruimte die helemaal van jou is, waarin jij de baas bent. Als je merkt dat er mensen of onderwerpen door jouw ruim-te spoken, vraag ze dan om buiten jouw ruimte te gaan staan. Zet nu in gedachten de persoon of de situatie waar je zo sterk aan moet denken achter de roos die voor je staat. Voor de situatie kun je ook een sym-bool gebruiken of een korte omschrijving in woorden; zie dan in het laatste geval de tekst letterlijk voor je staan. Fantaseer een

open kartonnen doos naast je, binnen je eigen ruimte, en laat alle energie die dat

onderwerp op jouw heeft gericht uit je lichaam en in die doos vloeien. Plak de

doos dicht en stuur hem via de roos die voor je staat retour afzender, stuur de doos dus naar het onderwerp toe.

Zie vervolgens schuin boven/voor je een zon staan, jouw eigen zon. In die zon zit een sterke magneet, die alle energie die jij in het onderwerp hebt gestopt eruit haalt. De zon brandt deze energie schoon tot nieuwe, vitale energie en voel hoe die nieuwe energie via de straling van de zon terugkomt in jouw lichaam.

In plaats van je op één ding te concentreren, het tellen bijv. om zo de opkomende gedachten los te laten, kun je ook het omgekeerde doen: voortdurend de zin afmaken: nu ben ik me bewust van…

—————————————————–

Verwijder alles uit je innerlijk,

laat de geest in vrede rusten.

Dan rijzen en dalen tienduizenden dingen terwijl het ik hun terugkeer gadeslaat. Ze groeien en floreren en keren dan terug naar de bron. Lao-tze

Houdt op met praten, houdt op met denken, dan is er niets meer dat je niet kunt begrijpen.

Seng Tsan

Ik geloof dat stilte het belangrijkste in je leven is. Wat is stilte? We geloven dat er stilte is als we ons rustig houden. Maar we moeten tot de stilte komen zonder wensen en verlangens. Anders zijn

we niet stil. Leer de eenvoud kennen van het niets verlangen. Verban de opwinding. Dat zou de juiste manier van doen zijn.

Tara Sings in: A gift for all mankind.

Wees stil en weet dat ik God ben.

————————————————————————————–

Sta eens stil bij de volgende dingen
a.. Verliefd worden
b.. Zo hard lachen dat je spieren pijn doen.
c.. Een warme douche
d.. Niemand voor je aan de kassa
e.. Een speciale blik
f.. Een fietstochtje in een prachtige buurt
g.. De radio aanzetten juist op het ogenblik

dat ze je favoriete liedje draaien
h.. Op bed blijven liggen, terwijl je het

tikken van de regen hoort
i.. De geur van warme handdoeken die te

drogen hangen in de zon
j.. De trui vinden die je al lang zocht, te

koop voor de halve prijs
k.. Een lekker bad vol schuim
l.. Een goed gesprek
m.. Strand
n.. Een briefje van 1000 vinden in een jas

van vorige winter

o.. Met jezelf lachen
p.. Nachtelijke telefoontjes die uuuuuuren

duren
q.. Lachen zonder reden
r.. Iemand hebben die je zegt dat je mooi

bent
s.. Vrienden
t.. Per ongeluk mensen iets liefs over je

horen zeggen
u.. In het midden van de nacht wakker

worden en je realiseren dat je nog
een paar uurtjes mag slapen
v.. Nieuwe vrienden maken of tijd

doorbrengen met “oude” vrienden
w.. Iemand hebben die met je haar speelt
x.. Een mooie droom
y.. Een warme chocomelk
z.. Reizen met vrienden
aa.. Pakjes maken voor kerstmis of

Sinterklaas, met koekjes en een beker
warme melk
ab.. De blik tegenkomen van een knappe

vreemde
ac.. Een competitieve wedstrijd winnen
ad.. Je vrije tijd doorbrengen met je beste

vrienden
ae.. De glimlachen zien en de lachbuien

horen van je vrienden
af.. Hand in hand met iemand van wie je

houd
ag.. Een geschenk geven aan een vriend(in)

en kijken naar de uitdrukking op zijn-

haar gezicht terwijl die het pakje

opent en de inhoud vindt die hij/zij

wenste
ah.. Naar een zonsopgang kijken

Bovenbewustzijn 22 – elementen op de

mystieke weg.6. Eenvoud. Hoe meer we gericht zijn op ons innerlijk hoe minder waarde we gaan hechten aan uiterlijke dingen als luxe en geld.

Bagwan waarschuwt voor het omgekeerde: als je jezelf forceert om in armoede te leven als je daar mentaal niet aan toe bent, blijven je gedachten toch op bezit gericht. Je behoefte aan bezit zou als een herfstblad van de boom moeten vallen.

Een mysticus, levend in een hutje in het bos bezat slechts twee dingen, een deken en een etensnap. Op een nacht komt er een dief en neemt de deken mee. Toen de mysticus dat bemerkte liep hij de dief achterna en zei: mag ik u mijn nap geven, die heeft U kennelijk over het hoofd gezien.

Maar eenvoud is meer dan armoede: Een koning hoort op een gegeven moment over een beroemde sufi meester. Hij vraagt een gesprek met deze meester aan. De sufi-meester bericht terug: het is goed, op voorwaarde dat je alléén komt. Op de afgeproken tijd meldt de koning zich bij de sufi wijze, na de laatste kilometers alleen te voet te hebben afgelegd. De sufi begroet hem en zegt: ik had U toch gevraagd om alleen te komen? Ik ben alleen, antwoord de koning. Oh, nee, zegt de Sufi: ik zie Uw vrouw, Uw kinderen, Uw ministers en een heleboel problemen om U heen.

Het was alsof ik nooit eerder had beseft hoe prachtig de wereld was. Ik lag op mijn rug in het warme, droge mos en luisterde naar het gezang van de leeuwerik terwijl die van de velden bij de zee opsteeg tot in de verre helder lucht. Geen andere muziek had me zo bekoord als dit hartstochtelijk blije gezang. Het was een soort huppelende, juichende extase, een helder geluid dat, vol vreugde om het geluid zelf, oplaaide als een vlam. En toen overviel me iets heel merkwaardigs. Het was alsof alles wat buiten en rondom me was geweest plotseling binnen in me was. De hele wereld scheen in me te wonen. Het was in mij dat de bomen met hun groene takken waaiden, in mij dat de leeuwerik zong, in mij dat de zon scheen en de schaduw verkoeling bracht. Een wolk dreef voorbij in een waterval van licht die op de bladeren kletterde en ik voelde de frisheid ervan in mijn ziel sijpelen en ik voelde in mijn hele wezen de heerlijke geur van het gras en de planten en de heerlijke bruine aarde. Ik had kunnen wenen van blijdschap.

Forrest Reid in: Following darkness

—————————————————————————————————————————————-

Ingezonden: Vanavond ben ik tot een Constatatie gekomen, geloof ik. Mijn ouders waren aan het dis-cussiëren, en op een bepaald punt voelde ik dat het “gewone” gesprek uitliep in een discussie waar meer onderstroom dan bovenstroom was, als je begrijpt wat ik bedoel. Plots ging het niet meer om de woor-den, maar om de discussie, om wat de éne denkt wat de ander denkt. En op dat moment had ik echt zo’n deja-vu gevoel, want ik heb gelijkaardige discussies met mijn moeder, mijn vader en mijn broer en zelfs mijn vriend. En dan dacht ik, wat als je nu eens na zo’n discussie bij jezelf denkt: waar ging het mis? Waar kreeg ik dat negatieve gevoel? En daar moet je jezelf dan positief instellen, met liefde die je over-stelpt en die je wil uitstrooien. En zou je dan de vol-gende keer of de keer daarop dan de kracht hebben om die negatieve energie te veranderen? Heb je dan de kracht om je ego te overstijgen en die eigen willetjes aan de kant te zetten? Want aan de andere kant kunnen mensen daar ook verkeerd op reageren, dat ze geërgerd zijn dat je niet meedoet aan die eeuwenoude discussies, dat je niet “meespeelt” in hun spel. En als je die negatieve onderstroom je dan niet laat raken, en reageert met liefde, dan kan het ook ontaarden in een woedebui van de ander, waardoor het alleen escaleert. Kristine

Bovenbewustzijn 23 – elementen op de

mystieke weg.

7: Belangeloze dienstbaarheid. De Bhagavad Gita

omschrijft het als: niet gericht op resultaat, niet

gericht op beloning, maar het enige doel is adekwaat

te reageren op de nood of de behoefte van het

moment.

Sogyal Rinpoche: “We geloven dat een kleingeestig, vindingrijk eigenbelang, dat ons soms uitermate medogenloos maakt, ons geluk zal brengen. Maar het tegendeel is waar: het vasthouden aan een zelf en het koesteren van jezelf, zijn in werkelijkheid de oorzaak van alle ellende die wij anderen en onszelf
aandoen”.

Het boeddhisme spreekt over “tonglen”: Geef alle voordeel en winst aan anderen, Neem alle verlies en nederlaag op jezelf.

Om tonglen te kunnen beoefenen moet je in staat zijn mededogen in jezelf op te wekken. Sogyal Rinpoche beschrijft in “Het Tibetaanse boek van leven en sterven” (isbn: 90-6325-441-5) een beoefening: herinner je een moment dat je door iemand werkelijk werd lief gehad. Ervaar dat opnieuw zo volledig mogelijk en zend dan die liefde die je voelt uit naar iedereen die je kent en vervolgens naar alle levende wezens.

Calvijn
Want het is een oude en ware opvatting, dat er een wereld van zonden in de mensenziel verborgen ligt. Noch bestaat er andere genezing voor u dan in de ontkenning van uzelve, in het afleggen van alle egoïstische overwegingen, om uw gehele aandacht te wijden aan wat God van u verlangt, en dat alleen moet worden nagestreefd om deze éne rede: dat het Hem behaagt. (Calvijn, Boek lll, hfdst. 7)

Maar de waarheid van werkelijk leven is eenvoudigweg wat er overblijft als tegenspraak, geen-dilemma, niet-zoeken geen rol meer spelen. De waarheid is gewoon ongekwalificeerde werkelijkheid zonder complicaties.

Uit: Da Love-Ananda: de knie van luisteren.
(isbn:90-5134-001-X

—————————————————————————————————-

Bovenbewustzijn 23 – samenvatting:

Volgens Freud heeft de mens een aantal verdedigingsmechanismen tegen “lagere” impulsen. Het lijkt redelijk te veronderstellen dat we ook verdedigings-mechanismen hebben tegen het hogere in onszelf, onze spirituele en intuitieve mogelijkheden. Veel mystici hebber er op gewezen dat het ons ego als geheel is dat ons hierbij in de weg staat. De weg van de mystiek lijkt er dus vooral een van loslaten van ons ego: loslaten van ons eigenbelang, door het beoefenen van nederigheid, dienstbaarheid, dankbaarheid; door loslaten van het gekakel in ons hoofd waardoor we misschien de stem van onze eigen intuitie, zo je wilt, de stem van God

kunnen gaan horen. Of contact kunnen krijgen met het al-ene, de leegte waarin alles besloten ligt. Voor het hele artikel zie: http://www.home.zonnet.nl/berhen

Wayne Teasdale: Het Mystieke Hart. (isbn: 90 202 8229 8)

——————————————————————————————————————–

Verschil tussen theïstische en niet-theïstische stelsels.

De eenwordingservaring in de theïstische mystieke tradities duidt op een sterke ver-bondenheid van de ware identiteit van de mens met het goddelijke. Deze ervaring verschilt dus van de hindoeïstische en boeddhistische ervaring, hoewel ze in alle gevallen gepaard gaan met het ontwaken en verruimen van iemands bewustzijn, identiteit en potentieel. Misschien is het fundamentele verschil dit: dat de kern van de christelijke mystiek het mysterie van liefde is, terwijl het in zowel het hin-doeïsme als het boeddhisme in eerste instantie de verruiming van het bewustzijn betreft. Hoewel de uiteindelijke doelen dus niet identiek zijn, zijn ze wel complementair. De religies hebben elkaar wederzijds nodig juist omdat ze elkaar

aanvullen. Tezamen vergroten ze ons begrip van het ultieme.

Kenmerken van een spiritueel mens volgens Dyer:

1. Je bent je bewust van een onzichtbare

wereld.

2. Weet dat je een ziel bent in een lichaam,

en dat die ziel grenzeloos is; leven en

dood overstijgt.

3. Omdat je gebruik maakt van meer dan

alleen de 5 fysieke zintuigen heb je meer mogelijkheden tot groei en ontwikkeling.

4. Je weet dat je nooit alleen bent; er is

altijd goddelijke begeleiding.

5. Je zoekt naar hogere vormen van be-

wustzijn, niet naar macht.

6. Andere mensen zijn mede-mensen en

geen vijanden. Je voelt mee met an-deren i.p.v. ze te beoordelen.

7. Alles is met alles verbonden. Gedachten

hebben invloed op anderen. Dat stelt je

in staat om wondeeren te verrichten.

8. Harmonie, zuiverheid, liefde zijn

belangrijker dan prestaties of carriere.

9. Door meditatie bereik je een hoog

nivo van welbevinden

10. Je staat open voor intuitie en ziet veel

meer dingen als niet-toevallig. God

spreekt via intuitie en via de dingen die

gebeuren

Uit: Wayne Dyer: Becoming Spiritual
voor het volledige artikel zie: http://www.innerself.com/Spirituality/becoming_spiritual.htm

…want het is het doel van de gehele schepping, het geïndividualiseerde, gedeeltelijke bewijstzijn weer in het oer- en albewustzijn terug te brengen.

Hans Geisler in: Esoterische

levenswijsheid. isbn 90 202 4872 3)

De menselijke realiteit die ten grondslag ligt aan de leringen van Boedha, Jesaja, Christus, Socrates of Spinoza is in wezen gelijk. Zij wordt gekenmerkt door een stre-ven naar liefde, waarheid en gerechtigheid.

Erich From in: Psychoanalyse

en Religie (isbn 90 613 1556 5)

De mens is een gevangene op aarde. Zijn lichaam en zijn geest zijn de tralies van zijn gevangenis. En zijn ziel smacht er onbe-wust naar nog eens die vrijheid te beleven die oorspronkelijk haar deel was.

Roemi (sufi dichter)

De askeet haat zijn lichaam en minacht de wereld

nooit zal ik mijn lichaam verachten

noch mijn lusten doden

mijn lichaam is de feestzaal

van het leven

schoon en wonderbaar

mijn gedachten dansen er als vlinders

mijn hart zingt er als een vogel

liederen van vreugde en voorbijgaan

en mijn ziel luistert verrukt en ademloos

nooit zal ik de wereld verachten

noch haar weelde versmaden

de wereld is de moeder van het leven

licht en inzicht barend

haar liefde smaakt als honing

haar ogen stralen als de sterren

haar vruchten zijn weldadig zoet

en al haar velden bloeien liefelijk

en geuren

Uit: Jogchum Dijkstra: De Veerman.

Het doel waarheen elk menselijk leven zich wil bewegen, kan benoemd worden als zelfwording. Je hebt je werkelijke zelf

bereikt, als je denken, woorden en daden volledig samenvallen met, ja voortvloeien uit je diepste gevoelens. De kern van zelf-

wording ligt in ervarend leven, voelend bewust zijn. Ons gevoelsleven, ons voe-lende innerlijk, is het meest eigene, dat zijn wij zelf.

Gedachten en woorden kunnen wij ontle-nen aan anderen; daden kunnen wij doen, omdat anderen die van ons ver-langen of eisen, maar gevoelens kan niemand aan ons opleggen. Gevoelens zijn onze meest eigen, innerlijke reacties op indrukken die van de buitenwereld in ons binnenkomen.

Een gevoelsgebeurtenis wordt dus – in oorsprong – in gang gezet door een ge-beuren in de buitenwereld. Om die in-druk te kunnen ontvangen moet de ziel

open zijn. Deze ontvankelijkheid is van

fundamentele betekenis voor de ontplooi-ing van de volle menselijkheid. Openheid

naar de wereld buiten het zelf betekent

aanraakbaarheid door die wereld; open-

heid maakt relatie met de buitenwereld mogelijk en dus groei.

Uit: Johanna van Moosel:

De weg van het hart. isbn: 90 202 4895 2

We moeten leren om van onszelf te houden, ook van de delen die we slecht vinden., Veel te veel mensen proberen lief te hebben zonder zichzelf “slechte” gevoelens toe te staan, zoals woede, verdriet en egoïsme. Deze mensen probe-ren voortdurend gelukkig, liefdevol en vrijgevig te zijn – en ze ontkennen dat ze negatieve gevoelens hebben. Maar deze

instelling pakt nooit goed uit, want alles wat we van onszelf afwijzen, zal uitein-delijk bij ons terugkomen. Maar als we kunnen leren om onze haatgevoelens, onze afhankelijkheid, onze behoeften en onze angsten te aanvaarden – en er zelfs van te houden – en ze te zien als deel van de menselijke ervaring dan kunnen we die liefde en acceptatie ook op anderen richten. En dat is het ware mededogen.

Als we dat hebben bereikt kunnen we ons gemakkelijker verbinden met de levenskracht, met het universum, en met de waarachtige spirituele liefde. spirituele liefde begint dus met van jezelf houden en jezelf accepteren.

Uit: Denk eraan lief te hebben. (de auteur kan ik helaas niet terugvinden)

Tip:

Heb je wel eens opgemerkt dat de liedjes die je zingt of neuriet vaak op iets slaan waar je op dat moment mee bezig bent, zelfs een boodschap kunnen bevatten? Zie: http://innerself.com/Behavior_Modification/your_inner_garden.htm

“Your job is to be yourself.

Actually, it’s the only thing you can be”

(S. Golden)

Oefening

Hoe droevig, dat mensen het dichtstbijzijnde niet zien, en naar waarheid zoeken in de verte.

Hakuin Zenji

Vrije asscociatie

Bovenbewustzijn 7 – vergissingen

Ego

Bovenbewustzijn 8 – conversie-1

OEFENING

Kritiek

Illusies

Doordat ik mij leeg en vrij maak van mijzelf, kan ik de ander ontvangen in deze open ruimte. Doordat ik de ander loslaat, (als bron van psychologisch gewin) ontmoet ik de ander en in die ontmoeting vergeet ik mijzelf.

Jan van Ruusbroec in:Blommestijn: Mystieke omvorming in liefde. In: P.Sars. e.a.: Zin enReligie, Ambo, 1990

samengesteld door Josefine:

Bovenbewustzijn 19 – elementen op de

mystieke weg.

Bovenbewustzijn 20 – elementen op de

Bovenbewustzijn 21 – elementen op de

Bovenbewustzijn 22 – elementen op de

—————————————————————————————————————————————-

Bovenbewustzijn 23 – elementen op de

——————————————————————————————————————–

Delen:

Gerelateerd

Door Crystal Stars Velp

Plaats een reactie Reactie annuleren